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網(wǎng)絡文學也好，手機文學也罷，都只是形式的改變而已，內(nèi)容上并沒有創(chuàng)新。并不像從古典主義到浪漫主義，到現(xiàn)代主義，到后現(xiàn)代主義所具有的內(nèi)容的創(chuàng)新和改變，沒有精神內(nèi)核的改變，而從古典主義以降，各種文學流派都是在大的社會背景，歷史背景發(fā)生激烈變革沖突的時代伴隨著人們精神層面大的震動而發(fā)生的，代表的是人們精神內(nèi)涵的發(fā)展和走向。顯然，手機文學，網(wǎng)絡文學還足以代表人們精神內(nèi)涵的發(fā)展和走向，只不過是人們業(yè)余消遣享樂的一種。

如此一來，未來文學發(fā)展的趨勢是不是將要從神壇中走下來，變成深入民間，甚至是民間世俗的一種，文學家是否也變得不再高不可攀，不再是才華橫溢，學識淵博，可以將復雜的文字玩弄于股掌之上的人呢？過去文學二字是高深的，高貴的代名詞，人們提到文學是以一種崇拜的敬畏的色彩來看待它，時至今日，文學越來越多元化，甚至各種底層雜處的文字形式都被稱為文學，文學變得越來越通俗，作家變得越來越通俗。在東西方的文學史上，舉凡文學作品，過去指的都是以嚴謹?shù)慕Y構，精妙的語言講述深刻含義的故事。純故事性的文學作品一直受到主流文學的很大抨擊，甚至是將其逐出文學的朝堂，如斯蒂芬金的尋寶故事就常常為許多自詡高深的作家所不屑。而現(xiàn)在的文學，變成了以簡單的語言，講述復雜的，逗趣的，甚至莫名其妙的故事，來取悅讀者。而傳統(tǒng)文學受到極大的排擠，即便占據(jù)了話語權，也是小眾群體，純文學范圍的話語權，再也沒有過去的號令天下的氣概。相反，網(wǎng)絡文學靠著龐大的讀者群體，開始炫耀自己的話語權威，并且一發(fā)不可收拾。因此，我們是否可以將未來文學的發(fā)展趨勢看做是通俗化的，簡短化的，甚至是片斷化的文字組合，并不以承載文學重量為主要功能，而是將潮流性，流行性，故事性當做己任來發(fā)展。

而所謂的新的文學流派，是否就是借由著手機閱讀的方式來表達人們在現(xiàn)實生活中快速化的喜怒哀樂。因為生活節(jié)奏的快速化，人與人之間溝通的便捷化，導致人的情緒變化更快。過去所謂時間能撫平一切傷口，現(xiàn)在而言，似乎不必借著時間這樣一個大的概念，應該說是一段時間，也就是說人的情緒變化更加頻繁，起伏更加快速，人的情緒起伏如同微博體寫作一樣，變得越來越簡短，每一場情緒都變得簡短，每一場轉(zhuǎn)換都變得更加迅速，過去人的精神領域較長時間的喜怒哀樂變得簡短化了，精神的愉悅也好，歡欣也罷，變得更加簡短，而且由于缺少厚重的傳統(tǒng)文學的支撐，人的精神跳躍與升華也變得越來越困難，從而頻率越來越低。如同美國超驗主義般所強調(diào)的超越經(jīng)驗的，直接與上帝溝通的，精神大幅度躍升的狀態(tài)在過去經(jīng)濟不發(fā)達的美國廣袤大陸上是可能的，而在現(xiàn)今高速發(fā)展的喧囂的時代是不可能。沒人有機會拋棄現(xiàn)有的生活而享受長時間的安寧，也就沒有辦法實現(xiàn)只有極度的心靈安寧平和才能產(chǎn)生的超越性的感官狀態(tài)。古人在相對平緩的社會發(fā)展時期，靠著自身的心理需求和精神建設，能夠?qū)で蟮叫撵`上，精神上長久的愉悅體驗，能夠有更多的時間審視自己的精神狀態(tài)，從而分清自己究竟是介于生死之間，還是已經(jīng)分不清生死，也就是說，過去人們還能夠關注到精神深處的波動和訴求，而現(xiàn)在隨著高速的發(fā)展，生活節(jié)奏如此之快，人們已經(jīng)很難有時間，有機會，有心思去體察自己精神世界的狀態(tài)。

由此看來，后現(xiàn)代主義至少是精神上的解構，生與死的模糊重合，精神異化甚至爆發(fā)的狀態(tài)。而現(xiàn)今看來，人們已經(jīng)將精神狀態(tài)隱去不談了，也就是說精神狀態(tài)被有意或者無意的忽略掉了，被抹去了，被置于隱性的地位，被消解掉了。后現(xiàn)代主義解構精神，那最起碼意味著精神還存在，而現(xiàn)在精神已經(jīng)從某種意義上而言不存在了。說是某種意義，是因為精神本身是存在的，說不存在了，是指人們對它的關注度慢慢降低，甚至將來會趨近于無。所以后現(xiàn)代主義即便精神毀滅，畢竟它還是以存在的方式毀滅的，也既是說它還是存在的，而現(xiàn)在的文學趨勢，將是精神不復存在。人類的精神世界被高速發(fā)展的外界的科技所覆蓋，變成快速生活中不被體察，不被了解，甚至是不被認知的狀態(tài)。后現(xiàn)代主義精神毀滅，畢竟還會有廢墟，有殘跡，有遺留，有毀滅之后留下的疤痕或者殘體，而現(xiàn)在的文學趨勢，既然是借由著高科技將精神完全覆蓋，那么就連殘跡，遺留和殘體都見不到了，所有的一切都被深深的埋在了人類意識的最深處，很難有機會一窺全貌。這才是文學最后的死亡，這才是精神最后的死亡，而這個過程至少要持續(xù)幾十年，也就是說伴隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，人們的精神世界漸漸被覆蓋，被掩埋，這個過程就要持續(xù)很長一段時間，如同冰山徹底沉入海底一樣需要過程。而當從現(xiàn)在起，幾十年過后，人類的交通可能更發(fā)達，在快速穿越空間的基礎上或許能夠穿越時間，人類的科技更加發(fā)達，而這種發(fā)達顯然不是我們現(xiàn)在人所能夠直觀預測或掌握的，我們只能說，越來越發(fā)達的世界里，精神層面將越來越不被重視，當人們能夠用科技改變世界的時候，就不必再去尋求精神的夢想?？萍紝⑸罡采w，也將精神覆蓋，精神以一種看似消失的方式默默的存在。

作者：李昂單位：東北電力大學