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內(nèi)容摘要：新時(shí)期軍校思想道德教育的深化改革，應(yīng)貫穿“以人為本”這一基本理念，通過深化植根性教育、加強(qiáng)針對(duì)性教育和抓好養(yǎng)成性教育等方式，充分發(fā)揮軍校思想道德教育的育人功能。

關(guān)鍵詞：以人為本；植根性；針對(duì)性；養(yǎng)成性；思想道德教育。

“以人為本”是新的歷史條件下我們黨治國治軍的政治理念和價(jià)值追求，也是貫穿新時(shí)期軍校思想道德建設(shè)的主線。貫穿“以人為本”，就要充分尊重青年學(xué)員在軍隊(duì)建設(shè)中的主體地位，切實(shí)遵循青年學(xué)員思想道德變化發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，實(shí)現(xiàn)軍校思想道德教育塑造青年學(xué)員人格的根本目的。軍校廣大青年學(xué)員正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，思想道德修養(yǎng)的可塑性強(qiáng)。切合青年學(xué)員的思想實(shí)際，因循青年的成才軌跡和思想變化過程，采用植根性、針對(duì)性和養(yǎng)成性教育等適宜的教育方式與手段，充分體現(xiàn)軍校思想道德教育的針對(duì)性和有效性，就能取得事半功倍的教育效果，更好地實(shí)現(xiàn)培育和造就新型軍事人才的目的。

一、奠定軍旅人生基石，深化植根性教育

堅(jiān)持以人為本的理念，必須對(duì)軍校青年學(xué)員成才過程、成長階段以及與之相應(yīng)的育人環(huán)節(jié)有合理的認(rèn)識(shí)與把握。入學(xué)入伍是軍校青年學(xué)員軍旅人生極為重要的起點(diǎn)，也是他們從普通社會(huì)青年向合格軍人轉(zhuǎn)化的第一個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)。許多從地方考入軍校的青年學(xué)員既充滿初入軍營的新奇感，又對(duì)軍隊(duì)歷史和革命傳統(tǒng)缺乏了解，對(duì)自己所擔(dān)負(fù)的重大使命也認(rèn)識(shí)不足。這正是軍隊(duì)革命傳統(tǒng)教育打下烙印、打牢思想道德基礎(chǔ)的第一時(shí)間和有利時(shí)機(jī)。

從軍校青年學(xué)員成才起步這一特殊性出發(fā)，許多軍隊(duì)院校都把入學(xué)入伍教育作為軍校思想道德教育的啟始階段，以組織新學(xué)員到井崗山、延安、紅安等革命老區(qū)，悼念革命先烈，進(jìn)行入伍宣誓，走紅軍長征路，與老區(qū)人民同吃、同住、同勞動(dòng)，對(duì)軍隊(duì)光榮歷史進(jìn)行實(shí)地考察等活動(dòng)形式，讓廣大青年學(xué)員了解軍隊(duì)思想道德建設(shè)的基本要求和軍隊(duì)的優(yōu)良作風(fēng)，靈魂受到震撼，思想受到感化，人生觀、價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)升華，將黨和軍隊(duì)的優(yōu)良傳統(tǒng)在自己的內(nèi)心深處打下了終身難忘的烙印，確立一個(gè)較高的思想道德修養(yǎng)起點(diǎn)，為在軍旅健康成才、獻(xiàn)身國防事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

在青年學(xué)員的成長過程中，理想信念堅(jiān)定與思想道德純潔特別重要，而理想與道德的培育與形成又是一個(gè)從感性到理性、由低級(jí)到高級(jí)的升華過程。人的理想信念的堅(jiān)定來源于理論的堅(jiān)定性，思想道德的純潔性取決于對(duì)科學(xué)理論學(xué)習(xí)掌握的程度和運(yùn)用科學(xué)理論改造思想的自覺程度。堅(jiān)持以人為本的理念，在青年學(xué)員軍旅人生啟始階段的植根性教育中，就不僅要重視堅(jiān)持軍隊(duì)革命傳統(tǒng)教育，還要深入開展以軍魂為主導(dǎo)的思想道德基礎(chǔ)理論的教育，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝人。

在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的眾多門類中，倫理學(xué)的科學(xué)體系是關(guān)于人類道德的價(jià)值哲學(xué)和人生哲學(xué)，它的理論體系建立在對(duì)人生、社會(huì)、道德的事實(shí)確證與科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上，掌握人生、社會(huì)、道德的必然規(guī)律，從實(shí)踐——精神的價(jià)值指向立場(chǎng)，引導(dǎo)人們構(gòu)建理想與價(jià)值目標(biāo)，在青年學(xué)員的成長過程中具有啟智育德的重要作用，對(duì)青年學(xué)員的健康成長具有導(dǎo)向、激勵(lì)、規(guī)范和保障等現(xiàn)實(shí)功能。因此，應(yīng)當(dāng)在馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想科學(xué)理論的指引下，以馬克思主義倫理學(xué)、軍事倫理學(xué)和軍人倫理學(xué)的系統(tǒng)知識(shí)教育青年學(xué)員，使他們能夠正確地認(rèn)識(shí)和對(duì)待軍事生活中的道德關(guān)系和道德實(shí)踐，做出正確的道德評(píng)價(jià)；面對(duì)各種復(fù)雜的社會(huì)道德現(xiàn)象，能夠認(rèn)清其本質(zhì)，堅(jiān)持自己的道德信念不動(dòng)搖。

思想道德基礎(chǔ)理論教育還包括思想道德修養(yǎng)方法論的理論教育，使青年學(xué)員懂得思想道德修養(yǎng)的科學(xué)方法，掌握知行統(tǒng)一的修養(yǎng)規(guī)律，在學(xué)習(xí)生活和軍事實(shí)踐中，自覺運(yùn)用思想道德修養(yǎng)方法，指導(dǎo)自身的人格塑造和道德修養(yǎng)，在實(shí)踐中不斷磨練自己，真正把學(xué)到的理論貫穿于行動(dòng)之中，在長期軍事生活實(shí)踐斗爭(zhēng)中堅(jiān)定自已的理想信念和道德追求，成為“有理想、有道德、有文化，有紀(jì)律”的新型軍事人才。

二、分析青年成長個(gè)性，加強(qiáng)針對(duì)性教育

堅(jiān)持以人為本的理念，就必須對(duì)軍校青年學(xué)員思想變化特點(diǎn)、規(guī)律有深入而準(zhǔn)確的研究與分析。軍校思想道德教育深入、持續(xù)開展的針對(duì)性教育以經(jīng)常性的思想工作為基本形式，充分體現(xiàn)了思想道德教育從青年學(xué)員成長過程的豐富個(gè)性出發(fā)，所具有的的隨機(jī)性、靈活性和應(yīng)變性，其內(nèi)容是針對(duì)青年學(xué)員傾向性思想道德問題和個(gè)別人的思想道德問題來確定與實(shí)施。

眾多軍校學(xué)員的成長的個(gè)性差異不僅表現(xiàn)為文化程度、入伍前經(jīng)歷、經(jīng)濟(jì)文化背景的不同，而且表現(xiàn)為由此帶來的道德觀念、價(jià)值取向、行為方式等方面的不同。這些差異從各個(gè)方面深刻地反映了新時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域發(fā)展變化的多樣化和復(fù)雜性。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對(duì)外開放的擴(kuò)大，這種多樣化和復(fù)雜性還會(huì)進(jìn)一步呈現(xiàn)，青年學(xué)員在思想道德修養(yǎng)上的個(gè)性差異必將更加突出。這種個(gè)性差異要求軍校思想道德教育必須針對(duì)不同學(xué)員、不同成長階段、不同思想狀況，積極開展經(jīng)常性思想工作，有針對(duì)地解決青年學(xué)員個(gè)體的思想道德問題，彌補(bǔ)普遍開展的理論教育不能具體深入某些思想領(lǐng)域的不足。

針對(duì)性教育往往解決的是個(gè)人思想道德修養(yǎng)中個(gè)性的、具體的問題。“千里之堤，潰于蟻穴”，在新形勢(shì)下，青年學(xué)員的思想十分活躍，出現(xiàn)的思想道德問題具有復(fù)雜性、多樣性，需要通過經(jīng)常不斷的思想工作修正各種各樣的思想認(rèn)識(shí)偏差，在解決一個(gè)個(gè)具體問題中，增強(qiáng)每個(gè)軍校青年學(xué)員對(duì)腐朽、落后價(jià)值觀、道德觀的免疫力和抗干擾能力，筑牢思想道德的防線。

青年學(xué)員思想道德的個(gè)性發(fā)展是一個(gè)辯證運(yùn)動(dòng)的過程，具有漸變、曲折、復(fù)雜等多種特征，每個(gè)學(xué)員思想道德認(rèn)識(shí)的形成有一個(gè)漸進(jìn)過程，因此需要經(jīng)常性的個(gè)別教育在這個(gè)過程中發(fā)揮引導(dǎo)作用。從日常學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和生活的點(diǎn)滴小事入手，從低到高、由淺入深地開展經(jīng)常性思想工作，著重根據(jù)每個(gè)的不同情況解決不同的問題，使青年學(xué)員比較自然地接受、實(shí)踐正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀，及時(shí)解決思想和生活中具體的實(shí)際問題，對(duì)優(yōu)良思想道德素質(zhì)的形成與鞏固起到對(duì)癥下藥、化解癥結(jié)和“長流水、不斷線”的保證作用。

三、切入生活實(shí)踐環(huán)節(jié)，抓好養(yǎng)成性教育

堅(jiān)持以人為本的理念，就要使思想道德教育真正融入青年學(xué)員的人生實(shí)踐和生活環(huán)節(jié)。養(yǎng)成性教育正是要求和促進(jìn)廣大軍校青年學(xué)員的思想道德修養(yǎng)從生活中的點(diǎn)滴小事做起，切實(shí)踐履自己的道德行為，讓每個(gè)學(xué)員真正明確并實(shí)踐《軍人道德規(guī)范》細(xì)則，提高文明素養(yǎng)，堅(jiān)持從小處入手，狠抓點(diǎn)滴養(yǎng)成。

學(xué)員無論是在訓(xùn)練場(chǎng)、課室里、飯?zhí)弥校€是在課余活動(dòng)和業(yè)余時(shí)間，都做好“三像”（走像、站像、坐像），“三響”（歌聲響、掌聲響、口號(hào)響）；軍容軍姿嚴(yán)格把好“三扣”（領(lǐng)扣、袖扣、衣袋扣）；剪除“三長”（長頭發(fā)、長指甲、長胡須），杜絕“三手”（背手、插手、袖手）；平時(shí)不放過一些“針頭線腦”的小事，在軍校營區(qū)走路求近踩草坪要管，待人接物禮貌禮節(jié)不周要教，關(guān)門窗太重要講，邊走邊吃東西要糾等等。正是憑借養(yǎng)成性教育，重視一絲不茍地進(jìn)行文明行為磨練，使青年學(xué)員保持嚴(yán)整的軍容和良好的禮儀，顯示出軍人訓(xùn)練有素的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗力和軍事集體的凝聚力。這種自我修養(yǎng)道德實(shí)踐的細(xì)致和持恒，在社會(huì)進(jìn)步走向更加文明的新時(shí)期，需要更加普遍地堅(jiān)持和提倡。

在軍校訓(xùn)練教育生活中，每逢國慶節(jié)、“五一”勞動(dòng)節(jié)、“八一”建軍節(jié)等重大節(jié)日進(jìn)行升國旗儀式、奏國歌、唱軍歌，舉行授銜、授槍儀式、以及開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮等一些具有重大教育意義的紀(jì)念活動(dòng)等等，都是思想道德養(yǎng)成性教育的基本途徑和重要節(jié)點(diǎn)。切實(shí)抓好這些思想道德教育的養(yǎng)成訓(xùn)練，促使學(xué)員始終牢記軍隊(duì)的傳統(tǒng)榮譽(yù)、牢記軍人的光榮職責(zé)和歷史使命，培養(yǎng)和保持“團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑”的優(yōu)良作風(fēng)，有利于展現(xiàn)軍人的良好精神風(fēng)貌，廣大青年學(xué)員的思想點(diǎn)點(diǎn)滴滴積累與轉(zhuǎn)化，思想道德教育的內(nèi)容就會(huì)成為學(xué)員持之以恒的良好素質(zhì)并在實(shí)踐行動(dòng)中外化。

思想道德養(yǎng)成性教育的實(shí)質(zhì)是培育每個(gè)軍校青年學(xué)員具備應(yīng)有的主體意識(shí)和主人翁精神，從自己做起，從小事做起，經(jīng)過持之以恒的努力，優(yōu)良的思想道德素質(zhì)愈加深刻、穩(wěn)定，最終形成崇高而堅(jiān)定的革命氣節(jié)，在政治風(fēng)浪中堅(jiān)定不移，在對(duì)敵斗爭(zhēng)中威武不屈，在日常生活中抗拒腐蝕；面對(duì)新時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)生活的錯(cuò)綜復(fù)雜的挑戰(zhàn)，面對(duì)嚴(yán)峻的軍事斗爭(zhēng)考驗(yàn)，能夠以自己的政治堅(jiān)定和道德純潔，完成黨和人民賦予自己的重大使命，成為黨和軍隊(duì)所要求的社會(huì)主義的“四有”新人。