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在人類的歷史發(fā)展中聚落是人類的居住場(chǎng)所，也是人類場(chǎng)所文化的時(shí)代反映。其布置形態(tài)受地域水文條件、地質(zhì)條件、宗教禮儀、文化藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等多種因素的影響，且因所受的主導(dǎo)因素不同，其形成了依水而居模式、儀式化導(dǎo)向模式、內(nèi)核型模式等。

1向心性建筑聚落模式效果圖

向心性建筑聚落模式是中式傳統(tǒng)建筑的聚落模式，也是我國“家”文化的傳承與延續(xù)，注重的是建筑的圍合感與統(tǒng)一性。在建筑的中間留出中心廣場(chǎng)，在廣場(chǎng)的兩邊圍合著建筑，每個(gè)建筑的主要朝向面都對(duì)著中間的廣場(chǎng)，形成中心化的建筑圍合界面。如此設(shè)計(jì)下，整體的建筑聚落形態(tài)呈現(xiàn)點(diǎn)狀與點(diǎn)狀之間的連接與組合，中間廣場(chǎng)類似于留白，呈現(xiàn)出點(diǎn)狀向中心廣場(chǎng)聚攏的建筑聚落模式，將“家”文化主導(dǎo)下的建筑向心性表達(dá)的較為充分。

2庭院聚落模式化建筑效果圖

庭院文化是中式傳統(tǒng)聚落建筑的合院類型，也是中式建筑文化的組成元素。其出現(xiàn)一方面是基于實(shí)際的需求，即有利于夏暖冬涼等，另一方面是基于文化表達(dá)需求，即思想倫理等傳達(dá)。四方庭院是建筑聚落中的典型單體，用四周的圍廊串聯(lián)起來不同的房間，每個(gè)房間的功能以及等級(jí)秩序都各不相同，中間為正房，兩旁為耳房，中間是公共的廣場(chǎng)，人倫秩序主導(dǎo)下的建筑聚落模式會(huì)呈現(xiàn)出單體布置的形態(tài)，形成建筑的內(nèi)核性。

3依水而居建筑聚落效果圖

依水而居的建筑聚落模式是存在時(shí)間比較久的一種模式，其與自然水文條件聯(lián)系非常密切，也是人類依賴自然環(huán)境的綜合體現(xiàn)。建筑的布置形態(tài)與場(chǎng)地中河流走向保持一致，同時(shí)建筑的朝向面也對(duì)著水面，這與中式建筑中的風(fēng)水也有相應(yīng)的聯(lián)系。依水而居的建筑聚落模式中同時(shí)增加建筑的構(gòu)筑物與水相臨，比如園亭以及廊子等近水平臺(tái)，可以讓景觀水資源滲透到建筑中，也體現(xiàn)出水文條件對(duì)建筑聚落模式的影響。從依水而居的聚落建筑模式到向心性聚落建筑模式，我國建筑聚落在不斷的變化，所表達(dá)的內(nèi)容也越來越多，例如從自然條件表達(dá)到倫理思想表達(dá)，再到多樣地域文化表達(dá)。這也啟發(fā)我們要以聯(lián)系、發(fā)展的眼光解讀我國古建筑聚落。

作者:張根鳳 單位:西藏民族大學(xué)