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空間思維訓(xùn)練方法范文第1篇

在社會(huì)提倡現(xiàn)代應(yīng)用型人才培養(yǎng)理念的環(huán)境中，社會(huì)、市場(chǎng)對(duì)應(yīng)用型人才的需求量越來(lái)越大。該文作者基于創(chuàng)新思維的訓(xùn)練方法，結(jié)合藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的訓(xùn)練方法，分析高校的藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程從傳統(tǒng)的平面藝術(shù)思維轉(zhuǎn)向立體的空間思維，開(kāi)發(fā)具有發(fā)散性與聯(lián)想性的思維創(chuàng)新課程訓(xùn)練。高校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)通過(guò)平面轉(zhuǎn)向空間的思維創(chuàng)新課程訓(xùn)練，可以培養(yǎng)具有創(chuàng)新思維的藝術(shù)類(lèi)應(yīng)用型人才。

關(guān)鍵詞：

創(chuàng)新；平面；空間；思維；訓(xùn)練

在社會(huì)需求大量應(yīng)用型人才的情況下，各高校都積極創(chuàng)新教學(xué)思維，培養(yǎng)應(yīng)用型人才，這也是將來(lái)的教學(xué)方向。在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，各種新興的藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)行業(yè)不斷出現(xiàn)，社會(huì)對(duì)藝術(shù)類(lèi)應(yīng)用型人才的需求也相應(yīng)不斷增加。在這種環(huán)境中，各高校都開(kāi)設(shè)了各類(lèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用型的專(zhuān)業(yè)課程。從20世紀(jì)60、70年代起，在社會(huì)各方面不斷進(jìn)步的背景下，各高校逐漸開(kāi)設(shè)了藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)。在如今藝術(shù)設(shè)計(jì)理念日新月異、專(zhuān)業(yè)范圍已有大幅度變化的情況下，高校藝術(shù)類(lèi)繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)教學(xué)課程需要進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)改革，培養(yǎng)具有深厚美術(shù)功底和較高藝術(shù)應(yīng)用能力的藝術(shù)類(lèi)應(yīng)用型人才。

一、現(xiàn)代大學(xué)創(chuàng)新思維培養(yǎng)應(yīng)用型人才

現(xiàn)代美術(shù)不僅是美術(shù)技藝教育的學(xué)科，也是一門(mén)以創(chuàng)新為生命的應(yīng)用型學(xué)科。創(chuàng)新是現(xiàn)代藝術(shù)的本質(zhì)屬性之一，創(chuàng)新思維作為現(xiàn)代藝術(shù)的靈魂，在藝術(shù)活動(dòng)中起著十分重要的作用?，F(xiàn)代藝術(shù)從業(yè)人員要注重理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，加強(qiáng)開(kāi)放性思維訓(xùn)練，并注意打破思維定式，這樣才能最終創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。

1.創(chuàng)新思維的性質(zhì)

創(chuàng)新思維是一種超越性智慧，表現(xiàn)為思維的跳躍，是一種能動(dòng)思維模式。創(chuàng)新思維的本質(zhì)就是在思維中不斷地加入異質(zhì)成分。創(chuàng)新思維方法是用超越性的智慧組織、協(xié)調(diào)思維對(duì)象要素的途徑和思路。創(chuàng)新思維方法總是表現(xiàn)為對(duì)一般性思維方法的應(yīng)用。創(chuàng)新思維是一種積極的、智慧的、策略性的思維方式，這種思維方式運(yùn)用一切可能的手段進(jìn)行創(chuàng)造性、創(chuàng)新性、獨(dú)特性的構(gòu)想。

2.藝術(shù)創(chuàng)新思維中的思維方式

其一，發(fā)散性思維是在思維過(guò)程中充分發(fā)揮想象力，由一點(diǎn)向四面八方展開(kāi)，通過(guò)對(duì)思維對(duì)象的屬性、關(guān)系、結(jié)構(gòu)等進(jìn)行重新組合，獲得新觀(guān)念和新知識(shí)，或者尋找新的可能屬性、關(guān)系、結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新思維方法。發(fā)散性思維方法的分類(lèi)：過(guò)程發(fā)散和結(jié)果發(fā)散；理論發(fā)散和操作發(fā)散；個(gè)體發(fā)散和群體發(fā)散；理性發(fā)散和靈感發(fā)散；線(xiàn)性發(fā)散和立體發(fā)散。發(fā)散性思維具有流暢性、靈活性、精細(xì)敏感性、獨(dú)創(chuàng)性的基本特點(diǎn)。其二，聯(lián)想是詩(shī)詞藝術(shù)中常用的思維方式。聯(lián)想的功用包括拓寬思路、充實(shí)內(nèi)容、表達(dá)感情、深化主題。如，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”，“大漠沙如雪，燕山月似鉤”，“危樓高百尺，手可摘星辰”，“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”。由此可以看出，優(yōu)美的詩(shī)詞作品大都恰到好處地運(yùn)用了聯(lián)想的思維方式。聯(lián)想思維在藝術(shù)創(chuàng)作中具有重要的作用?，F(xiàn)代繪畫(huà)的發(fā)展趨勢(shì)之一是觀(guān)念繪畫(huà)，創(chuàng)新思維、創(chuàng)新的意念是觀(guān)念繪畫(huà)作品成功的先導(dǎo)。美術(shù)學(xué)院培養(yǎng)學(xué)生速寫(xiě)、素描寫(xiě)生的能力，還培養(yǎng)學(xué)生畫(huà)記憶畫(huà)的能力，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生畫(huà)想象畫(huà)的能力。因?yàn)楫?huà)想象畫(huà)的能力就是創(chuàng)新思維的能力，也是創(chuàng)作能力。試想一個(gè)無(wú)法想象出一個(gè)水杯在空中劃過(guò)的形象，無(wú)法把想象的形象畫(huà)出來(lái)的人，如何成為優(yōu)秀的藝術(shù)家？通過(guò)以上對(duì)創(chuàng)新思維理論與方法的了解，筆者認(rèn)為高校對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)課程的改革創(chuàng)新，應(yīng)實(shí)施從平面到立體的綜合教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。根據(jù)上文對(duì)創(chuàng)新思維的本質(zhì)和具體的思維方式的分析，筆者認(rèn)為在繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)應(yīng)全方位開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象力，也就是進(jìn)行創(chuàng)新思維的發(fā)散性思維訓(xùn)練。換言之，繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)應(yīng)以鍛煉學(xué)生平面思維與立面思維結(jié)合的創(chuàng)新思維為教學(xué)目的。

二、部分高校藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置現(xiàn)狀

1.陜西部分高校藝術(shù)類(lèi)繪畫(huà)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)設(shè)置現(xiàn)狀

其一，西安美術(shù)學(xué)院的本科專(zhuān)業(yè)設(shè)置①，見(jiàn)表1。其二，陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院的專(zhuān)業(yè)設(shè)置：國(guó)畫(huà)系、油畫(huà)系、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)系、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)系、理論系、動(dòng)畫(huà)系②。從專(zhuān)業(yè)設(shè)置上看，沒(méi)有繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)。其三，西安交通大學(xué)藝術(shù)學(xué)院課程設(shè)置：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、平面藝術(shù)設(shè)計(jì)、動(dòng)漫設(shè)計(jì)、游戲設(shè)計(jì)、油畫(huà)、雕塑、書(shū)法③。在專(zhuān)業(yè)設(shè)置上，沒(méi)有繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)。其四，西京學(xué)院藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)設(shè)置：環(huán)境設(shè)計(jì)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、動(dòng)畫(huà)④。從以上四所高校的藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)設(shè)置可以看出，只有西安美術(shù)學(xué)院的專(zhuān)業(yè)設(shè)置有繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)。繪畫(huà)的課程設(shè)置數(shù)量遠(yuǎn)大于西安建筑科技大學(xué)華清學(xué)院的繪畫(huà)課程數(shù)量，并且課程設(shè)置體系完整，有良好的延展性。

2.結(jié)合部分高校繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)設(shè)置分析西安建筑科技大學(xué)華清學(xué)院繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)現(xiàn)狀

西安建筑科技大學(xué)華清學(xué)院建筑與藝術(shù)系繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)旨在培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，熱愛(ài)繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)，掌握美術(shù)基本理論與知識(shí)，具有一定藝術(shù)理論素養(yǎng)和系統(tǒng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，以及較強(qiáng)的繪畫(huà)表現(xiàn)能力與創(chuàng)作能力，能夠在藝術(shù)創(chuàng)作單位、文化產(chǎn)業(yè)單位、大專(zhuān)院校、報(bào)刊、媒體網(wǎng)絡(luò)部門(mén)從事藝術(shù)創(chuàng)作的高級(jí)專(zhuān)業(yè)人才。西安建筑科技大學(xué)華清學(xué)院繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的主要課程有西方美術(shù)史、中國(guó)美術(shù)史、中外建筑史、藝術(shù)概論、色彩水粉、素描靜物、速寫(xiě)、素描人像、構(gòu)圖學(xué)、色彩水粉靜物、色彩水彩風(fēng)景、素描人體、國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)、國(guó)畫(huà)人物、國(guó)畫(huà)山水、書(shū)法、綜合繪畫(huà)、壁畫(huà)、油畫(huà)人物、油畫(huà)風(fēng)景、油畫(huà)靜物。繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的課程涉及的美術(shù)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域非常廣泛，從西方繪畫(huà)的素描、水粉與油畫(huà)到中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)法和國(guó)畫(huà)藝術(shù)。作為繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)的美術(shù)功底訓(xùn)練課程，西方繪畫(huà)與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)、書(shū)法都是應(yīng)涉獵的范圍，都是繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)學(xué)生應(yīng)掌握的美術(shù)專(zhuān)業(yè)課程。筆者作為一名從事美術(shù)教育的教師，根據(jù)自身的美術(shù)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為西方美術(shù)與中國(guó)的書(shū)法和國(guó)畫(huà)，都需要進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間、多階段、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，所要付出的努力不亞于高考藝術(shù)生在專(zhuān)業(yè)考試階段所下的功夫。在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)后，大部分學(xué)生掌握了西方美術(shù)和中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法、繪畫(huà)的功底，但要取得優(yōu)良的成績(jī)是非常困難的一件事。西安美術(shù)學(xué)院油畫(huà)專(zhuān)業(yè)與國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在經(jīng)過(guò)大學(xué)四年的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練后，打下的美術(shù)功底可以說(shuō)是非常牢固的。那么，西安建筑科技大學(xué)華清學(xué)院繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生與他們進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，則會(huì)處于不利的地位。以上是對(duì)西安建筑科技大學(xué)華清學(xué)院建筑與藝術(shù)系繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)的現(xiàn)有課程進(jìn)行的具體分析，其結(jié)果是一目了然的。依據(jù)培養(yǎng)應(yīng)用型人才的教學(xué)方針，繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)應(yīng)該進(jìn)行相應(yīng)的課程改革。

三、傳統(tǒng)繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)如何與創(chuàng)新思維訓(xùn)練方法相結(jié)合進(jìn)行改革

1.通過(guò)概念解析繪畫(huà)的性質(zhì)特點(diǎn)和發(fā)展

繪畫(huà)是指以色彩和線(xiàn)條在平面上描繪形象的美術(shù)種類(lèi)。它是運(yùn)用筆、刷、刀、手指等工具，將顏料、墨汁、油墨等有色物質(zhì)，用揮灑、涂抹、拓印、腐蝕等各種手段轉(zhuǎn)移描繪在紙張、紡織物、木板、皮革、墻壁或巖石等平面上，以線(xiàn)條、塊面、色彩、明暗等造型因素，通過(guò)構(gòu)圖形成視覺(jué)形象的畫(huà)面、圖像。中西方繪畫(huà)發(fā)展至今，由于彼此的借鑒、交流，均可根據(jù)材料工具分為水墨畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、壁畫(huà)、水彩畫(huà)、水粉畫(huà)、素描等。許多畫(huà)種還可細(xì)分，如版畫(huà)有木刻、銅版、石版、膠版、絲網(wǎng)版等；中國(guó)畫(huà)有寫(xiě)意、工筆、兼工帶寫(xiě)等樣式；油畫(huà)可分為無(wú)光和有光；壁畫(huà)除傳統(tǒng)濕壁畫(huà)、鑲嵌畫(huà)外，更發(fā)展了眾多材料和技術(shù)各異的新型壁畫(huà)，如壁畫(huà)可以是雕塑的形式；等等。隨著現(xiàn)代美學(xué)觀(guān)念的發(fā)展和多樣化材料的出現(xiàn)，現(xiàn)代繪畫(huà)逐漸打破固定的定義范圍，不局限于在特定的某一平面上進(jìn)行創(chuàng)作，而是向空間的方向發(fā)展。它的表現(xiàn)形式多種多樣，不再受固有觀(guān)念的束縛，有了更多的新方向。

2.繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)的課程創(chuàng)新思維訓(xùn)練方向

從西安美術(shù)學(xué)院繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置看，其中有對(duì)學(xué)生平面與立體的空間多方位的思維訓(xùn)練，這方面的訓(xùn)練課程有三大構(gòu)成、計(jì)算機(jī)輔助應(yīng)用、電腦美術(shù)，實(shí)現(xiàn)了從現(xiàn)實(shí)到空間再到虛幻的平面到空間的思維訓(xùn)練。通過(guò)2015年12月在西安美術(shù)學(xué)院舉辦的“中英國(guó)際素描交流展”來(lái)看國(guó)外美術(shù)教學(xué)的創(chuàng)新思維培養(yǎng)成果，展覽分為中方與英方兩部分學(xué)生的素描作品展示，并在展覽期間舉辦了三場(chǎng)學(xué)術(shù)講座。中方講座內(nèi)容為“激進(jìn)年代的努力——華東分院與浙江美院的素描（1949—1976）”和“從規(guī)矩到自由——說(shuō)說(shuō)素描”，而英方的講座內(nèi)容為“從基督教到存在主義——英國(guó)繪畫(huà)與素描簡(jiǎn)史”。講座基本上講述了各國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期繪畫(huà)素描的發(fā)展?fàn)顩r。筆者在觀(guān)看畫(huà)展時(shí)對(duì)一部分英國(guó)的素描作品感到震驚，如詹姆斯•布魯克斯的作品《大腦交流空間》，喬•斯托克漢姆的《計(jì)時(shí)器移動(dòng)》，喬伊•杰拉德的《人群新奧爾良》。展覽中的一些作品顛覆了中方觀(guān)眾的繪畫(huà)觀(guān)念。如，對(duì)于上述三幅素描作品是否算得上是素描繪畫(huà)，存在一定的爭(zhēng)議。上述三幅作品以平面設(shè)計(jì)圖的樣式呈現(xiàn)在觀(guān)眾面前，在中國(guó)的素描作品中完全找不到類(lèi)似的痕跡。從這些繪畫(huà)作品中可以感受到英國(guó)的美術(shù)教育帶給學(xué)生創(chuàng)新思維的訓(xùn)練成果。根據(jù)以上分析，筆者認(rèn)為高校繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)應(yīng)以培養(yǎng)具有開(kāi)放性、發(fā)散性創(chuàng)新思維、美術(shù)專(zhuān)業(yè)功底與創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力的應(yīng)用型藝術(shù)人才為目標(biāo)。美術(shù)功底在空間維度屬于平面維度，在應(yīng)用性美術(shù)領(lǐng)域，除了需要平面維度的創(chuàng)新思維，平面向空間轉(zhuǎn)換的立體創(chuàng)新思維也是必需的。而現(xiàn)階段西安建筑科技大學(xué)華清學(xué)院繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)注重平面空間繪畫(huà)的訓(xùn)練，缺乏發(fā)散性思維訓(xùn)練。因此，繪畫(huà)課程教學(xué)改革應(yīng)注重學(xué)生的平面創(chuàng)新思維向立體空間創(chuàng)新思維轉(zhuǎn)換的訓(xùn)練。

3.結(jié)合創(chuàng)新思維訓(xùn)練的繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)課程內(nèi)容改革

西安建筑科技大學(xué)華清學(xué)院繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)在應(yīng)用型設(shè)計(jì)課程方面雖然開(kāi)設(shè)了室內(nèi)設(shè)計(jì)和景觀(guān)裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)兩門(mén)應(yīng)用型課程，但是這兩門(mén)課程的內(nèi)容沒(méi)有任何聯(lián)系，也沒(méi)有遞進(jìn)的延展性基礎(chǔ)課程作基礎(chǔ)，沒(méi)有在創(chuàng)新思維訓(xùn)練上進(jìn)行完整的平面與空間的創(chuàng)新思維訓(xùn)練。設(shè)計(jì)課程之間應(yīng)具有逐步遞進(jìn)、相互延展、相互聯(lián)系的關(guān)系，這樣才能進(jìn)行發(fā)散性的平面與空間創(chuàng)新思維訓(xùn)練。三大構(gòu)成設(shè)計(jì)課程和計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)課程是設(shè)計(jì)的啟蒙課程，西安建筑科技大學(xué)華清學(xué)院繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)都沒(méi)有開(kāi)設(shè)。三大構(gòu)成由德國(guó)的幾位著名設(shè)計(jì)師勒•柯布西耶、密斯•凡•德•羅、格羅皮烏斯創(chuàng)立，并于他們執(zhí)教的包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院內(nèi)開(kāi)設(shè)。三大構(gòu)成課程是設(shè)計(jì)基礎(chǔ)入門(mén)課程，世界各地的設(shè)計(jì)學(xué)院都相繼開(kāi)設(shè)了。而計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)是現(xiàn)代從事藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的工作人員必不可少的工具，它能夠更好地促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)作者的意念轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的作品。書(shū)法與中國(guó)傳統(tǒng)技法（山水、白描）兩門(mén)課程是繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)必須開(kāi)設(shè)的，大一學(xué)年開(kāi)設(shè)應(yīng)用藝術(shù)的入門(mén)課程——三大構(gòu)成課程與計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)課程，大二到大三學(xué)年開(kāi)設(shè)書(shū)法和中國(guó)傳統(tǒng)技法課程。綜合繪畫(huà)課程是不限制繪畫(huà)材料，使用任意材料進(jìn)行繪畫(huà)的專(zhuān)業(yè)課程，該課程開(kāi)設(shè)四個(gè)學(xué)年。但是西安建筑科技大學(xué)華清學(xué)院繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)四年的綜合繪畫(huà)課程沒(méi)有系統(tǒng)的應(yīng)用性訓(xùn)練和延展性的課程內(nèi)容，課程內(nèi)容單一，范圍過(guò)于廣泛。這門(mén)課程教學(xué)可以借鑒建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)、環(huán)藝專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的設(shè)計(jì)初步課程的授課方式。設(shè)計(jì)初步課程共分為設(shè)計(jì)初步一、二、三。而綜合繪畫(huà)的課程設(shè)置可以借鑒設(shè)計(jì)初步的課程設(shè)置，也可分為綜合繪畫(huà)一、二、三、四。一到四的綜合繪畫(huà)教學(xué)內(nèi)容按軟質(zhì)材料到硬質(zhì)材料再到軟硬綜合材料相結(jié)合的教學(xué)步驟進(jìn)行安排，逐漸使學(xué)生認(rèn)知與應(yīng)用材料，并運(yùn)用聯(lián)想與發(fā)散性創(chuàng)新思維，解放學(xué)生的固化平面思維，指導(dǎo)學(xué)生完成立體思維的綜合繪畫(huà)作品創(chuàng)作，從而完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到教學(xué)目的。這樣使學(xué)生可以通過(guò)幾次課程學(xué)習(xí)，逐漸認(rèn)識(shí)構(gòu)成藝術(shù)與材料的性能，并學(xué)會(huì)運(yùn)用不同性能的材料完成完整的、有品位的綜合繪畫(huà)作品創(chuàng)作。幾次課程教學(xué)訓(xùn)練學(xué)生的思維從平面繪畫(huà)形式逐漸轉(zhuǎn)向立體的繪畫(huà)形式，使學(xué)生完成從平面到空間的開(kāi)放性發(fā)散思維訓(xùn)練。壁畫(huà)課程的內(nèi)容也可以從傳統(tǒng)平面繪畫(huà)轉(zhuǎn)向立體空間壁畫(huà)的設(shè)計(jì)、繪畫(huà)，如裝飾壁畫(huà)、建筑立面裝飾壁畫(huà)等當(dāng)下應(yīng)用面比較廣泛的內(nèi)容。設(shè)計(jì)課程內(nèi)容能夠充分促進(jìn)學(xué)生在開(kāi)放性與發(fā)散性的創(chuàng)新思維方面的訓(xùn)練，并且可以將壁畫(huà)的平面構(gòu)成形式運(yùn)用到綜合繪畫(huà)中，使學(xué)生與不同材料對(duì)話(huà)，完成發(fā)散性創(chuàng)新思維的訓(xùn)練，讓學(xué)生明白平面思維與空間思維結(jié)合的發(fā)散性思維可以帶來(lái)意想不到的創(chuàng)新結(jié)果。

結(jié)語(yǔ)

以上是對(duì)西安建筑科技大學(xué)華清學(xué)院繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)基于應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)改革的分析，對(duì)于美術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)院校和專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)應(yīng)用型人才方面具有一定的借鑒意義，但也有一些地方分析得不夠深入，而且在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中還會(huì)遇到各種教學(xué)問(wèn)題，還需要相關(guān)教育者在具體的教學(xué)過(guò)程中結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行深入的分析和改革。

作者：朱陸洋 趙靜 侯建偉 單位：西安建筑科技大學(xué)華清學(xué)院

注釋?zhuān)?/p>

①西安美術(shù)學(xué)院招生信息網(wǎng).

②陜西師范大學(xué)招生信息網(wǎng).

③西安交通大學(xué)美術(shù)學(xué)院招生信息網(wǎng).

④西京學(xué)院.

參考文獻(xiàn)：

[1]周禎祥.創(chuàng)新思維理論與方法.遼寧大學(xué)出版社，2005.

空間思維訓(xùn)練方法范文第2篇

【關(guān)鍵詞】課堂教學(xué)；數(shù)學(xué)思維；訓(xùn)練方法

依據(jù)《上海市中小學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（試行稿）》和上海市二期課改精神，倡導(dǎo)“以學(xué)生為中心，以教師為主導(dǎo)”作用的教育理念，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，可以適當(dāng)?shù)胤攀肿寣W(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、自主探索、合作交流，在這種輕松的學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力.可見(jiàn)，教學(xué)的主要任務(wù)不僅僅是傳授知識(shí)給學(xué)生，更重要的是要發(fā)展學(xué)生的思維.我們必須在課堂教學(xué)活動(dòng)中，創(chuàng)設(shè)有效的思維情境，營(yíng)造和諧的教學(xué)氛圍，使教學(xué)內(nèi)容觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，促使學(xué)生把學(xué)習(xí)活動(dòng)變成自己的精神需要，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生品質(zhì)，發(fā)展學(xué)生思維能力的目的.

數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練教學(xué)模式探索關(guān)于數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練的課堂教學(xué)，目前還處在實(shí)驗(yàn)探索中.但根據(jù)思維訓(xùn)練的目標(biāo)與指導(dǎo)思想，以及廣大教師多年來(lái)的探索研究，以問(wèn)題為中心、以教材內(nèi)容為素材、以思維訓(xùn)練為主線(xiàn)的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)已初具雛形.依據(jù)數(shù)學(xué)思維的問(wèn)題性特征，我們可將數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練的課堂教學(xué)的基本模式概括為提出問(wèn)題、展示新課、思維擴(kuò)展.在這一模式中，教師是問(wèn)題暴露、思維點(diǎn)撥、啟迪和誘導(dǎo)者，學(xué)生是思維的主體，是知識(shí)的探索、發(fā)現(xiàn)和獲取者.

1數(shù)學(xué)思維及數(shù)學(xué)思維能力

數(shù)學(xué)思維是對(duì)數(shù)學(xué)對(duì)象（空間形式、數(shù)量關(guān)系、結(jié)構(gòu)關(guān)系等）的本質(zhì)屬性和內(nèi)部規(guī)律的間接反映，并按照一般思維規(guī)律認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)內(nèi)容的理性活動(dòng).其能力主要是：會(huì)觀(guān)察、實(shí)驗(yàn)、比較、猜想、分析、綜合、抽象和概括；會(huì)用歸納、演繹和類(lèi)比進(jìn)行推理；會(huì)合乎邏輯地、準(zhǔn)確地闡述自己的思想和觀(guān)點(diǎn)；能運(yùn)用數(shù)學(xué)概念、思想和方法，辨明數(shù)學(xué)關(guān)系，形成良好的思維品質(zhì).數(shù)學(xué)思維論是思維科學(xué)的一個(gè)重要分支，它是構(gòu)成數(shù)學(xué)課程論、學(xué)習(xí)論的靈魂.數(shù)學(xué)教材是以邏輯思維為主線(xiàn)，貫穿各個(gè)知識(shí)點(diǎn).教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生能力的基礎(chǔ)是發(fā)展學(xué)生思維，發(fā)展思維不可能脫離教學(xué)內(nèi)容獨(dú)立進(jìn)行.因此，我們可以有理由認(rèn)為，在數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施思維訓(xùn)練是教學(xué)思維論在教學(xué)實(shí)踐中的體現(xiàn).

2學(xué)生數(shù)學(xué)思維受阻的兩大常見(jiàn)原因

2.1數(shù)學(xué)思想方法缺乏.

由于學(xué)習(xí)方法的缺乏而嚴(yán)重制約學(xué)生的有效思維的狀況普遍存在.在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生一遇到從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)的題目，就傻眼了，不會(huì)運(yùn)用以往學(xué)過(guò)的知識(shí)去解決新的問(wèn)題，因此永遠(yuǎn)只是會(huì)解決舊問(wèn)題，而不會(huì)解決新問(wèn)題.

2.2思維惰性造成思維模糊.

思維模糊主要表現(xiàn)在對(duì)關(guān)鍵信息感知把握不準(zhǔn)，觀(guān)察只停滯在感知表象中，即使撞上關(guān)鍵信息，也不能加工形成有價(jià)值的反饋信息，致使思路受阻，從而懶于動(dòng)腦，久而久之，養(yǎng)成了思維的惰性.學(xué)生往往遇到難題，不是等著老師講解、就是請(qǐng)教家長(zhǎng)和同學(xué)，就是不愿去獨(dú)立思考，這是學(xué)生思維障礙的最普遍原因.

3數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練的若干方法

學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和運(yùn)用數(shù)學(xué)解決問(wèn)題時(shí)，不斷地經(jīng)歷直觀(guān)感知、觀(guān)察發(fā)現(xiàn)、歸納類(lèi)比、空間想象、抽象概括、符號(hào)表示、運(yùn)算求解、數(shù)據(jù)處理、演繹證明、反思與建構(gòu)等思維過(guò)程.這些過(guò)程是數(shù)學(xué)思維能力的具體體現(xiàn)，有助于學(xué)生對(duì)客觀(guān)事物中蘊(yùn)涵的數(shù)學(xué)模式進(jìn)行思考和判斷.這就要求教師在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生思維能力的訓(xùn)練，可以從以下五種方法入手.

方法1情境引入法

創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，要具備有效性.問(wèn)題是數(shù)學(xué)的“心臟”，是思維的起點(diǎn).有問(wèn)題才會(huì)有思考，思維是從問(wèn)題開(kāi)始的，但在創(chuàng)設(shè)中不要過(guò)于牽強(qiáng)附會(huì)，如一位青年教師在執(zhí)教“平行四邊形的判定”公開(kāi)課時(shí)，設(shè)計(jì)了如下的引入：“同學(xué)們，唐僧師徒經(jīng)過(guò)九九八十一難取得真經(jīng)后，佛祖要獎(jiǎng)勵(lì)他們，在獎(jiǎng)勵(lì)之前，佛祖再考悟空.題目是：已知E、F是平行四邊形ABCD對(duì)角線(xiàn)AC上兩點(diǎn)，并且AE=CF，求證：四邊形BFDE是平行四邊形.你能替悟空解決這個(gè)問(wèn)題嗎？”，很明顯，這位教師的情景創(chuàng)設(shè)，與問(wèn)題本身毫無(wú)關(guān)聯(lián)、牽強(qiáng)附會(huì)，是不妥的.巧妙恰當(dāng)?shù)靥岢鰡?wèn)題，創(chuàng)設(shè)良好的思維情境，能夠迅速集中學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲.問(wèn)題的提出，首先要從教材入手，尋找思維素材.其次是通過(guò)對(duì)教材內(nèi)容的再加工，設(shè)計(jì)一些具有疑問(wèn)性、思維性、說(shuō)理性、擴(kuò)散性等特點(diǎn)的問(wèn)題，使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知沖突，進(jìn)入思維角色，成為思維的主體.

方法2概念剖析法

在概念教學(xué)中，要體現(xiàn)訓(xùn)練思維的深刻性.思維的深刻性是指思維的抽象程度和邏輯水平及思維活動(dòng)的深度，它集中表現(xiàn)在對(duì)事物的深刻理解和善于抓住事物的本質(zhì)規(guī)律，它要求學(xué)生在思維活動(dòng)中，能深入細(xì)致地考慮問(wèn)題，探索解決問(wèn)題的途徑.如在雙曲線(xiàn)的概念教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生在已有橢圓概念的基礎(chǔ)上，對(duì)雙曲線(xiàn)的定義：“在平面內(nèi)與兩個(gè)定點(diǎn)的距離之差的絕對(duì)值是常數(shù)（小于這兩個(gè)定點(diǎn)間的距離）的動(dòng)點(diǎn)的軌跡叫作雙曲線(xiàn).”的理解時(shí)，可提出：

1.定義中“平面內(nèi)”可以去掉嗎？（不可以，若去掉就在空間上考慮了）

2.如果把定義中“絕對(duì)值”三字去掉，其軌跡又是怎樣呢？（雙曲線(xiàn)的一支）

3.定義中括號(hào)內(nèi)的條件“小于”改成“等于”，這時(shí)點(diǎn)的軌跡是什么呢？（兩條射線(xiàn)）；若改成“大于”，這時(shí)點(diǎn)的軌跡又是什么呢？（無(wú)軌跡）

4.若定義中常數(shù)為0，則點(diǎn)的軌跡是什么呢？（線(xiàn)段的垂直平分線(xiàn)）.

這樣，對(duì)概念多提幾個(gè)問(wèn)題，既幫助學(xué)生全面而準(zhǔn)確地掌握概念，克服思維的表面化，又能引導(dǎo)學(xué)生善于觀(guān)察問(wèn)題和深刻地思考問(wèn)題，從而實(shí)現(xiàn)思維的深化.

方法3空間模型法

探索研究的關(guān)鍵是學(xué)生的參與，思維操作的關(guān)鍵是激勵(lì)學(xué)生進(jìn)入積極的思維狀態(tài).如：立體幾何的入門(mén)教學(xué)時(shí)，可以這樣提問(wèn)學(xué)生：6支長(zhǎng)短相同的筆能擺成4個(gè)三角形嗎？同學(xué)們?cè)囋嚳?！由于學(xué)生受思維定勢(shì)的影響，僅局限在一個(gè)平面內(nèi)，無(wú)論如何也擺不出來(lái).這時(shí)，他們就會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)，真能組成4個(gè)三角形嗎？從學(xué)生的眼神中可以看到他們強(qiáng)烈的求知欲望.這時(shí)教師可予啟發(fā)：如果這6支筆不一定放在同一個(gè)平面內(nèi)，豎起幾支試試看，從而把學(xué)生的思維推向空間，很快就獲得了成功.接著教師給出正四面體模型，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀(guān)察.通過(guò)這樣的入門(mén)設(shè)計(jì)，能有效地打破已有的只在一個(gè)平面上思維的界限，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)立體幾何的欲望.

方法4過(guò)程滲透法

教學(xué)過(guò)程是知識(shí)的形成階段，要關(guān)注學(xué)生思維的擴(kuò)展.數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程實(shí)質(zhì)上是由一連串的轉(zhuǎn)化過(guò)程所構(gòu)成的.學(xué)生接受新知識(shí)要借助于舊知識(shí)，而舊知識(shí)的思維形式往往會(huì)成為新知識(shí)思維形式的障礙，因此，教師首先要抓好教學(xué)過(guò)程中數(shù)學(xué)思想方法的滲透，在數(shù)學(xué)知識(shí)的質(zhì)變過(guò)程中，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)思維活動(dòng)的轉(zhuǎn)折，排除思維活動(dòng)的障礙，渡過(guò)思維操作的“關(guān)卡”，以實(shí)現(xiàn)思維發(fā)展.教師要切忌用自己的思維取代學(xué)生思維，要正確處理知識(shí)與思維的關(guān)系，即：“已有知識(shí)――思維――新知識(shí)”.知識(shí)是思維的基礎(chǔ)，知識(shí)有助于思維，但不能取代思維.在這一環(huán)節(jié)的教學(xué)中，要注重學(xué)生思維潛力的挖掘，發(fā)揮其既是知識(shí)的產(chǎn)物、又是知識(shí)媒介的雙重作用.

方法5信心激勵(lì)法

增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)恒心，有助于數(shù)學(xué)思維持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展.恒心表現(xiàn)為學(xué)生是否具有堅(jiān)定的意志和毅力，它是學(xué)生成才的關(guān)鍵，放棄就意味著失敗，在新的課程中提出自主探索是一種重要的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生自覺(jué)地獨(dú)立地應(yīng)用已知的條件、思考存在的問(wèn)題，找出解決問(wèn)題的途徑和方法，提出獨(dú)特見(jiàn)解，使數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練得以持續(xù)發(fā)展.這樣學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程不僅是一個(gè)接受知識(shí)的過(guò)程，而且也是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程.在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生不斷產(chǎn)生各種疑問(wèn)、困難、障礙和矛盾，學(xué)生又不斷發(fā)揮自己的聰明才智，克服困難、障礙，獲取成果與方法.學(xué)生在反復(fù)地強(qiáng)化訓(xùn)練中，不斷鍛煉出自己良好的思維品質(zhì)，為數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練提供精神支持.

空間思維訓(xùn)練方法范文第3篇

［關(guān)鍵詞］寫(xiě)作學(xué)理論寫(xiě)作思維研究高地 技巧

［中圖分類(lèi)號(hào)］H15［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］2095-3437（2014）09-0001-03新時(shí)期以來(lái)，寫(xiě)作學(xué)理論研究迎來(lái)了一個(gè)空前活躍的黃金時(shí)期。這一時(shí)期寫(xiě)作學(xué)研究隊(duì)伍之龐大、研究活動(dòng)之活躍、研究氣氛之濃厚、研究領(lǐng)域之廣泛、思想觀(guān)念之開(kāi)放、學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)之新穎、研究成果之豐碩等，可謂前所未有。因此有人把這一時(shí)期稱(chēng)之為寫(xiě)作學(xué)研究的“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期”。但寫(xiě)作學(xué)研究天生就注定是艱難的。寫(xiě)作學(xué)把所有寫(xiě)作活動(dòng)，包括應(yīng)用性、非應(yīng)用性寫(xiě)作都納入自己的研究范圍，這本身已是一項(xiàng)異常復(fù)雜浩大的工程。而要在理論上把所有文體的寫(xiě)作都統(tǒng)攝起來(lái)，構(gòu)建起能夠涵蓋所有寫(xiě)作活動(dòng)的“大寫(xiě)作”理論，更是面臨著巨大的挑戰(zhàn)與困窘。因?yàn)橛袃纱髮?xiě)作門(mén)類(lèi)即文學(xué)、新聞學(xué)早已自立門(mén)戶(hù)，分別發(fā)展成為了范疇清晰、內(nèi)涵豐富、理論體系完整的獨(dú)立學(xué)科，而寫(xiě)作學(xué)研究尤其是“大寫(xiě)作”理論體系的構(gòu)建又不能不涉及文學(xué)寫(xiě)作和新聞寫(xiě)作，這是寫(xiě)作學(xué)研究遇到的一大難題。

然而，寫(xiě)作學(xué)理論的構(gòu)建并非沒(méi)有價(jià)值和意義，也并非沒(méi)有空間和前景。首先，寫(xiě)作活動(dòng)是人類(lèi)最古老最復(fù)雜的智力活動(dòng)之一，也是創(chuàng)造和傳承人類(lèi)文明最重要最有效的方式之一。面對(duì)歷史如此悠久、內(nèi)涵如此豐富的寫(xiě)作實(shí)踐活動(dòng)，在理論研究上是不能無(wú)動(dòng)于衷或留下空白的。其次，寫(xiě)作行為尤其是公文寫(xiě)作是治國(guó)理政、社會(huì)管理的重要工具和方法。魏文帝曹丕在《典論?論文》中說(shuō)：“蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事?！边@里所說(shuō)的文章，是指當(dāng)時(shí)流行的奏、議、書(shū)、論、銘、誄、詩(shī)、賦等各種文體，即所謂“四科八體”。除了詩(shī)、賦屬于文學(xué)體裁外，其他六種文體都是公文類(lèi)或準(zhǔn)公文類(lèi)的日常應(yīng)用文，這些文體各有要求和特點(diǎn)，正如曹丕所指出的：“蓋奏議宜雅，書(shū)論宜理，銘誄尚實(shí)，詩(shī)賦欲麗?！笨梢?jiàn)，曹丕視為“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”的文章，首先指的是公文，其次是日常應(yīng)用文，最后才是文學(xué)。劉勰在《文心雕龍?章表》中說(shuō)：“章表奏議，經(jīng)國(guó)之樞機(jī)?！彼炔茇дf(shuō)得更加明確。古代先賢們?cè)缇蜕羁痰卣J(rèn)識(shí)到公文在治理國(guó)家、管理社會(huì)中的極端重要性。這種重要性無(wú)論是過(guò)去、現(xiàn)在或?qū)?lái)，都不會(huì)消失或減弱。再次，寫(xiě)作學(xué)研究的主要是寫(xiě)作的基本原理、基本規(guī)律、基本特點(diǎn)、基本方法、表達(dá)技巧等問(wèn)題，落腳點(diǎn)和核心是研究如何去“寫(xiě)”、如何去培養(yǎng)和提高寫(xiě)作能力。因此，即使文學(xué)、新聞學(xué)已自立門(mén)戶(hù)，但并不影響寫(xiě)作學(xué)從“寫(xiě)作”的角度去進(jìn)行研究，從而探尋和總結(jié)出一些帶有規(guī)律性的東西來(lái)?；谏鲜隼碛?，建立起既有學(xué)術(shù)價(jià)值又具有指導(dǎo)性、實(shí)用性的寫(xiě)作學(xué)理論，不僅是可能的，而且是必要的。

現(xiàn)作學(xué)理論的提出與初步構(gòu)建，肇始于20世紀(jì)初葉，至八九十年代迎來(lái)了發(fā)展的興盛期，呈現(xiàn)出了“百家爭(zhēng)鳴、百花齊放”的繁榮景觀(guān)，各種學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)、學(xué)術(shù)見(jiàn)解，各種研究思路、研究方法等，異彩紛呈，令人目不暇接。有人從國(guó)外引進(jìn)和借鑒新理念新方法，有人從中國(guó)古代文論中汲取營(yíng)養(yǎng)尋找策略，有人從其他學(xué)科甚至自然科學(xué)中搬來(lái)救兵活學(xué)活用，有人則試圖把各種理論相互打通、融為一體。于是，系統(tǒng)論、信息論、控制論、認(rèn)識(shí)論、反映論、方法論、技巧論、哲學(xué)、美學(xué)、思維學(xué)、心理學(xué)、行為學(xué)、社會(huì)學(xué)等，被紛紛引入寫(xiě)作學(xué)研究領(lǐng)域。以培養(yǎng)寫(xiě)作能力為旨?xì)w的教學(xué)方法也紛紛涌現(xiàn)，各顯神通。經(jīng)過(guò)二三十年的大破大立，過(guò)去那些靜止而封閉的寫(xiě)作理論被徹底打破了，新的寫(xiě)作學(xué)理論已不再像過(guò)去那樣單薄、單調(diào)、僵化和乏味，雖然還稱(chēng)不上是豐肌勁骨、枝繁葉茂，至少已是生機(jī)蓬勃、活力充盈！

覃可霖是新時(shí)期以來(lái)投身于寫(xiě)作學(xué)研究與教學(xué)的龐大隊(duì)伍中的一員。他不是一個(gè)被眾多目光所關(guān)注的人物，卻是一個(gè)在寫(xiě)作學(xué)研究領(lǐng)域不可被忽視的堅(jiān)定的探索者。覃可霖為人篤誠(chéng)謙和，作風(fēng)扎實(shí)，處事低調(diào)，在寫(xiě)作學(xué)研究最為喧鬧的20世紀(jì)八九十年代，在新概念、新方法、新旗號(hào)滿(mǎn)天飛的時(shí)候，他不跟風(fēng)，不湊熱鬧，不參與爭(zhēng)論，甚至很少參加寫(xiě)作學(xué)界的研討活動(dòng)。他只是冷眼觀(guān)察，潛心讀書(shū)，專(zhuān)注于自己的研究。若干年后，當(dāng)許多曾經(jīng)熱血沸騰地在寫(xiě)作學(xué)研究領(lǐng)域里縱橫馳騁的才俊們紛紛轉(zhuǎn)身他顧的時(shí)候，覃可霖仍然堅(jiān)守著自己的學(xué)術(shù)領(lǐng)地，仍然在寫(xiě)作學(xué)研究的天地里披荊斬棘，埋頭耕耘。他在學(xué)術(shù)上可謂一生執(zhí)著，心無(wú)旁騖，而正是這種堅(jiān)持和沉穩(wěn)，終使他取得了令人刮目相看的學(xué)術(shù)成就。

覃可霖選擇寫(xiě)作思維研究作為主攻方向是經(jīng)過(guò)深思熟慮的。他認(rèn)為思維是寫(xiě)作活動(dòng)的總開(kāi)關(guān)，是寫(xiě)作行為的“統(tǒng)帥”和“靈魂”，循著思維的路徑可以更好地窺探寫(xiě)作的奧秘，揭開(kāi)寫(xiě)作的神秘面紗?！斑^(guò)去，人們習(xí)慣地認(rèn)為主題是文章的‘統(tǒng)帥’、‘靈魂’，實(shí)際上，對(duì)寫(xiě)作行為起著‘統(tǒng)帥’、‘靈魂’作用的恰恰是‘思維’。思維直接影響著主題的醞釀、萌生、成熟及表現(xiàn)過(guò)程，它是每個(gè)作者在文章動(dòng)筆之始就已存在于自己頭腦中，并且影響著整個(gè)寫(xiě)作過(guò)程?！睆乃季S的角度切入研究寫(xiě)作活動(dòng)，這是一個(gè)富于創(chuàng)新性的選擇，也是一個(gè)具有挑戰(zhàn)性的選擇，但覃可霖沒(méi)有畏懼和退縮。他猶如一位胸有成竹、充滿(mǎn)自信的地質(zhì)勘探師，他相信自己選擇的勘探點(diǎn)，相信自己一定能夠在選定的地方打出一口深井來(lái)。他成功了，他的深井打到了泉眼上，甘洌的清泉噴涌而出。他在寫(xiě)作思維學(xué)研究領(lǐng)域闖出了一片天地，先后發(fā)表了《寫(xiě)作思維理論研究》、《論寫(xiě)作思維與語(yǔ)言的多變性》、《在寫(xiě)作教學(xué)中如何提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力》等一批論文，出版了《寫(xiě)作思維學(xué)》、《寫(xiě)作思維技巧》等多部專(zhuān)著。其中系列論文《寫(xiě)作思維理論研究》榮獲廣西社科研究最高獎(jiǎng)――廣西社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。他以自己的堅(jiān)毅與執(zhí)著，以自己的智慧和成果，站到了寫(xiě)作思維學(xué)研究的制高點(diǎn)上，獲得了學(xué)術(shù)界的充分肯定?，F(xiàn)在，他的又一部新專(zhuān)著《寫(xiě)作思維與技巧論稿》擺到了讀者面前。這是一部在以往研究成果的基礎(chǔ)上撰寫(xiě)的、集中體現(xiàn)其研究水平的理論著作，一部凝聚了作者大半生心血的生命之作?？v覽全書(shū)，有幾個(gè)特點(diǎn)是相當(dāng)突出的。

一是系統(tǒng)性。全書(shū)分為上、中、下三篇，分別是寫(xiě)作思維論、思維技巧論、教學(xué)訓(xùn)練論。從原理到技巧，從理論到實(shí)踐，三大板塊，三個(gè)層次，每個(gè)板塊既相對(duì)獨(dú)立、自成體系，又密切聯(lián)系、相互支撐，從而搭建起了較為系統(tǒng)的寫(xiě)作思維學(xué)理論的基本框架。作者指出：“寫(xiě)作離不開(kāi)思維，而掌握了一定的寫(xiě)作技巧則能更好地進(jìn)行寫(xiě)作思維，充分調(diào)動(dòng)思維的活躍性，從而更加有利于進(jìn)行寫(xiě)作。寫(xiě)作思維是寫(xiě)作過(guò)程中不可缺少的環(huán)節(jié)，是重要的條件，而寫(xiě)作技巧則是寫(xiě)作中的催化劑和油；如果說(shuō)寫(xiě)作思維是自由的想象空間，那么寫(xiě)作技巧則是有規(guī)律可循的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，兩者并不脫離，正如‘沒(méi)有規(guī)矩不成方圓’一樣，只有掌握了一定的技巧，思維才可收放自由，兩者相輔相成?！睂?xiě)作思維學(xué)內(nèi)在邏輯關(guān)系的闡述與揭示，為寫(xiě)作思維學(xué)理論體系的構(gòu)建奠定了學(xué)理上的基礎(chǔ)。

二是創(chuàng)新性。思維科學(xué)是研究人類(lèi)具體思維活動(dòng)的規(guī)律和方法的一門(mén)新興學(xué)科。大約二十多年前，經(jīng)著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森大力倡導(dǎo)之后，這門(mén)學(xué)科受到了學(xué)界的普遍重視。一直默默關(guān)注著寫(xiě)作學(xué)研究前沿動(dòng)態(tài)的覃可霖敏銳地意識(shí)到，運(yùn)用思維科學(xué)來(lái)研究寫(xiě)作活動(dòng)，或許是揭開(kāi)寫(xiě)作奧秘的一條重要途徑，是寫(xiě)作理論研究取得新突破的重要按鈕。經(jīng)過(guò)深入思考和分析，覃可霖更堅(jiān)定地相信自己的判斷，更堅(jiān)定地認(rèn)為“寫(xiě)作就是思維”。由此，他選擇在一條人煙較少的學(xué)術(shù)道路上開(kāi)始了艱難的跋涉之旅。寫(xiě)作行為離不開(kāi)思維活動(dòng)，而思維活動(dòng)又與心理活動(dòng)緊密的交織在一起，如何處理好三者之間的關(guān)系并使之融會(huì)貫通，是作者在研究中面臨的一大課題。對(duì)此，覃可霖既有清醒的認(rèn)識(shí)，也有充分的準(zhǔn)備?！鞍凑杖祟?lèi)思維的本質(zhì)來(lái)說(shuō)，人的思維本身實(shí)際上就是一種心理活動(dòng)，思維科學(xué)中的很多概念，如意識(shí)、潛意識(shí)、靈感、想象等，也都與心理學(xué)中所運(yùn)用的相同、相通。因此，人們常常把心理學(xué)看作是思維科學(xué)范疇中的一個(gè)重要分支。錢(qián)學(xué)森教授又曾說(shuō)，心理學(xué)應(yīng)該屬于思維科學(xué)范疇。但就實(shí)際運(yùn)用看，思維科學(xué)所研究的對(duì)象，常常也是心理學(xué)所研究的對(duì)象；而心理學(xué)所涉及的許多問(wèn)題，也常常是思維科學(xué)所關(guān)注與重視的問(wèn)題。二者是交叉、滲透，相互作用，彼此影響的關(guān)系。僅就思維活動(dòng)而言，思維科學(xué)要研究的問(wèn)題，心理學(xué)也要研究，正是這樣，我們把心理學(xué)置于科學(xué)的原則指導(dǎo)下，作為思維科學(xué)的一個(gè)分支來(lái)研究，這就更有利于在更為廣泛的理論基礎(chǔ)上，運(yùn)用心理學(xué)的研究成果去研究寫(xiě)作學(xué)科，重新探討寫(xiě)作學(xué)科的規(guī)律性及其研究方法，從而建立現(xiàn)代化的學(xué)科理論體系，這是符合寫(xiě)作實(shí)際及其發(fā)展規(guī)律的?！瘪闪卣J(rèn)為，要研究寫(xiě)作學(xué)科，就必然要研究寫(xiě)作過(guò)程中的思維活動(dòng)及其規(guī)律，這樣，才能切合實(shí)際地解決寫(xiě)作學(xué)科的理論體系的建立、行為實(shí)踐以及寫(xiě)作教學(xué)中的具體活動(dòng)等問(wèn)題。因此，他把寫(xiě)作心理、寫(xiě)作思維有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，把相關(guān)的學(xué)科理論借鑒過(guò)來(lái)，從而豐富了寫(xiě)作學(xué)研究的內(nèi)涵，拓展了寫(xiě)作學(xué)研究的領(lǐng)域。

三是深刻性。寫(xiě)作實(shí)踐是一種創(chuàng)造性的智力活動(dòng)，因此自始至終離不開(kāi)創(chuàng)造性思維?！皠?chuàng)造性思維是一種求異思維，它呈現(xiàn)出流暢性、變通性和獨(dú)特性的特點(diǎn)。在寫(xiě)作活動(dòng)中的創(chuàng)造性思維以觀(guān)察力為基礎(chǔ)，有賴(lài)于想象和聯(lián)想的參與，是邏輯思維與非邏輯思維的巧妙結(jié)合，是發(fā)散思維與聚合思維的統(tǒng)一，它是寫(xiě)作中獲勝的‘法寶’之一?！卑褎?chuàng)造性思維置于寫(xiě)作活動(dòng)中的關(guān)鍵位置，這樣的認(rèn)識(shí)和觀(guān)點(diǎn)應(yīng)該說(shuō)是很有見(jiàn)地的，也是很深刻的。但寫(xiě)作中的思維活動(dòng)又是異?；钴S、微妙而又復(fù)雜的。“我們考察整個(gè)寫(xiě)作思維活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)在寫(xiě)作思維中并不是只有一兩種思維方式在進(jìn)行，而是多種思維方式共同參與，互為作用的。在前期思維中較常見(jiàn)的思維方式有發(fā)散性思維、聚合性思維、靈感思維、形象思維、抽象思維等?！币虼耍髡邔?duì)寫(xiě)作活動(dòng)中的思維活動(dòng)、思維現(xiàn)象等進(jìn)行了深入的分析、歸納和闡述，尤其是對(duì)靈感思維的研究和闡述有頗多新穎獨(dú)到之處。靈感是在寫(xiě)作活動(dòng)，特別是文學(xué)創(chuàng)作中經(jīng)常遇到的一種思維現(xiàn)象，古人對(duì)靈感這種神奇的現(xiàn)象早就有過(guò)精彩的描述：“若夫應(yīng)感之會(huì)，通塞之紀(jì)，來(lái)不可遏，去不可止。藏若景滅，行猶響起?！保〞x?陸機(jī)《文賦》）但因?yàn)殪`感往往被認(rèn)為是一種只可意會(huì)，不可言傳的思維現(xiàn)象，是一種虛無(wú)縹緲的、不容易說(shuō)得清道得明的東西，因此長(zhǎng)久以來(lái)很少有人去進(jìn)行深入的研究，即使觸及也往往是淺嘗輒止。“”期間，靈感更是被當(dāng)成唯心主義而成為研究的。徹底打破這個(gè)的是我國(guó)著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森。1980年，錢(qián)學(xué)森在《關(guān)于形象思維問(wèn)題的一封信》中第一次把靈感現(xiàn)象作為人類(lèi)的一種基本思維形式提了出來(lái)。次年初，錢(qián)學(xué)森再次明確提議，把靈感思維學(xué)同抽象思維學(xué)、形象思維學(xué)作為基礎(chǔ)科學(xué)來(lái)進(jìn)行研究。自此，靈感受到知識(shí)界的高度重視并成為一個(gè)熱門(mén)的學(xué)術(shù)話(huà)題，探討的文章逐漸多了起來(lái)。在本書(shū)中，覃可霖對(duì)靈感思維進(jìn)行了系統(tǒng)而深入的論述，概括出了靈感思維的五個(gè)表現(xiàn)特點(diǎn)即突發(fā)性、模糊性、跳躍性、綜合性、意象性等，并對(duì)靈感思維賴(lài)以產(chǎn)生的條件和機(jī)制進(jìn)行了頗為深刻的分析，顯示作者對(duì)靈感思維的研究已達(dá)到了相當(dāng)?shù)纳疃取?/p>

四是實(shí)用性?！秾?xiě)作思維與技巧論稿》的一個(gè)顯著特點(diǎn)是理論與實(shí)踐相結(jié)合，是注重寫(xiě)作理論對(duì)寫(xiě)作實(shí)踐的指導(dǎo)性作用。書(shū)中“思維技巧論”、“教學(xué)訓(xùn)練論”兩大部分，對(duì)指導(dǎo)寫(xiě)作實(shí)踐訓(xùn)練、提高學(xué)生的寫(xiě)作能力都具有很強(qiáng)的應(yīng)用性和可操作性。在教學(xué)訓(xùn)練論部分，作者十分強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作教學(xué)中學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)，認(rèn)為要提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，首先要培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作思維的敏銳性、廣闊性、深刻性和創(chuàng)造性。同時(shí)，作者依據(jù)人的思維規(guī)律和特點(diǎn)，結(jié)合自己多年的教學(xué)實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)，精心總結(jié)和設(shè)計(jì)了一套寫(xiě)作訓(xùn)練方法。作者認(rèn)為：人的思維發(fā)展實(shí)際上是一個(gè)由低往高發(fā)展的階梯式層次，而寫(xiě)作教學(xué)要進(jìn)行思維訓(xùn)練，也當(dāng)相應(yīng)的遵循這么一個(gè)由低往高的訓(xùn)練程序，即形象性思維訓(xùn)練、邏輯性思維訓(xùn)練、靈感性思維訓(xùn)練、創(chuàng)造性思維訓(xùn)練等，各個(gè)層次的思維訓(xùn)練貫穿著整個(gè)寫(xiě)作教學(xué)過(guò)程。這是一種基于寫(xiě)作思維學(xué)理論的系統(tǒng)性較強(qiáng)的訓(xùn)練方法，也是指導(dǎo)性、實(shí)用性較強(qiáng)的訓(xùn)練方法?；蛟S，這套訓(xùn)練方法不一定適合所有的寫(xiě)作者，但至少為寫(xiě)作訓(xùn)練開(kāi)啟了某種新的思路，提供了某種有益的啟示。

覃可霖教授大半輩子都是在大學(xué)里從事寫(xiě)作學(xué)研究與教學(xué)工作，長(zhǎng)期兼任中國(guó)寫(xiě)作學(xué)會(huì)理事、廣西寫(xiě)作學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、廣西思維學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等學(xué)術(shù)職務(wù)。近年來(lái)，除了堅(jiān)持給本科生上課和筆耕不輟地著述之外，還擔(dān)任碩士生導(dǎo)師，致力于培養(yǎng)薪火相傳的年輕的寫(xiě)作學(xué)人才。如今，可霖教授已屆耳順之年，很快就要退出教學(xué)第一線(xiàn)了。作為老朋友，我很樂(lè)意寫(xiě)下這些文字，作為對(duì)這位把一生都奉獻(xiàn)給了寫(xiě)作學(xué)事業(yè)的同行的敬意！

空間思維訓(xùn)練方法范文第4篇

一、創(chuàng)設(shè)寬松，愉悅心理氛圍，激發(fā)創(chuàng)造性思維

小學(xué)英語(yǔ)是入門(mén)教學(xué)，組織課堂教學(xué)時(shí)，要注意結(jié)合兒童好動(dòng)、愛(ài)說(shuō)、愛(ài)唱，善于模仿等特點(diǎn)，通過(guò)說(shuō)唱、游戲，使學(xué)生主動(dòng)、大膽、愉快地參與教學(xué)活動(dòng)。教師在言語(yǔ)、表情、態(tài)度等方面都應(yīng)表現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的尊重、關(guān)懷、欣賞、肯定和鼓勵(lì)，營(yíng)造出一個(gè)良好的語(yǔ)言環(huán)境，減少學(xué)生的學(xué)習(xí)心理壓力，讓他們有成就感，幫助他們樹(shù)立學(xué)習(xí)信心，建立一種平等、和諧、民主、合作的師生關(guān)系。在這樣一個(gè)氛圍里，學(xué)生所感受到的是一個(gè)自由安全的空間，在這里能夠得到大伙的肯定和鼓勵(lì)，學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力、觀(guān)察力以及分析、判斷能力都得到了綜合培養(yǎng)和發(fā)揮。

二、突出學(xué)生主體，引導(dǎo)創(chuàng)造性思維

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“學(xué)生來(lái)到學(xué)校里，不僅是為了取得一份知識(shí)的行囊，更重要的是為了變得更聰明?！敝鲃?dòng)思維訓(xùn)練法，它提倡以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主體，承認(rèn)學(xué)生潛伏著極大的由已知轉(zhuǎn)化為未知的原動(dòng)力，千方百計(jì)鼓勵(lì)和培養(yǎng)學(xué)生的積極探索精神，主動(dòng)探索能力，從而養(yǎng)成大膽探索的習(xí)慣。

三、積極評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)創(chuàng)造性思維

學(xué)生是有情感的，學(xué)生的情感直接影響到他們的學(xué)習(xí)興趣及學(xué)習(xí)效果，只有積極、肯定的情感才能使學(xué)生的主體性、創(chuàng)造性得到發(fā)展，學(xué)生的思維才能更加活躍。學(xué)生只有處于一種積極、和諧、寬松的關(guān)系環(huán)境中，才能激發(fā)出主動(dòng)的內(nèi)部活動(dòng)。這就要求教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為及學(xué)習(xí)結(jié)果、反應(yīng)等做出積極性的評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，評(píng)價(jià)還要因人而異。對(duì)于優(yōu)秀生，平時(shí)教師肯定是寵愛(ài)有加，所以給他們的評(píng)價(jià)教師應(yīng)該給予更高的要求，讓他們覺(jué)得我是最好的同時(shí)，還要看到天外有天，創(chuàng)造出一種良性的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。對(duì)于差生，教師要給予同樣的關(guān)注和熱忱，甚至是一些夸張的表?yè)P(yáng)，讓他們覺(jué)得我每天都是進(jìn)步的，我能跟得上大伙的步伐，一步步的消除自卑感。對(duì)于教師經(jīng)常忽略的中等生，這是一個(gè)特殊的群體，得到的表?yè)P(yáng)和批評(píng)總是中等的，得到的關(guān)注也總是最少的，教師的評(píng)價(jià)則要讓他們覺(jué)得我也能成為最好的，只是我還沒(méi)有發(fā)揮我的潛力而已。

空間思維訓(xùn)練方法范文第5篇

關(guān)鍵詞：創(chuàng)造性思維；教學(xué)改革；地方院校

中圖分類(lèi)號(hào)： B804.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

Abstract: this article through to our country building education present situation and the cultivation of students' creative thinking for deep discussion and analysis, combined with the jilin architecture and engineering college characteristic, this paper puts forward to cultivation of creative thinking is the core of the teaching reform measures.

Keywords: creative thinking; Education reform; Local colleges and universities

創(chuàng)造性是建筑設(shè)計(jì)的靈魂，建筑設(shè)計(jì)（建筑創(chuàng)作）貴在創(chuàng)新。創(chuàng)新是任何優(yōu)秀建筑作品必須具備的。培養(yǎng)具有創(chuàng)造性的建筑設(shè)計(jì)人才是建筑學(xué)教育的核心部分，也是建筑教育界執(zhí)著追求的理想。我們注重對(duì)在校學(xué)生的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)，目的是要讓學(xué)生在畢業(yè)后的建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)中具有創(chuàng)新的素質(zhì)和能力。那么如何培養(yǎng)既具有廣博的知識(shí)面和扎實(shí)的基本功，又具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，一直以來(lái)都是建筑教育界探索和實(shí)踐的重點(diǎn)，尤其對(duì)地方院校來(lái)說(shuō)任務(wù)更為艱巨。

現(xiàn)狀與困惑

在目前的社會(huì)環(huán)境和教育體制下，大部分學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)選擇專(zhuān)業(yè)時(shí)僅僅是出于對(duì)未來(lái)就業(yè)前景的判斷，而不是由于對(duì)自身特長(zhǎng)、才華以及興趣了解或者長(zhǎng)期志向的前提下的一種選擇。另外，這些年建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)在招生時(shí)，各學(xué)校不是已取消徒手畫(huà)的加試，就是流于走過(guò)場(chǎng)。所以我們現(xiàn)在的生源，美術(shù)功底相對(duì)薄弱，動(dòng)手能力差，空間體驗(yàn)?zāi)芰θ?。尤其在學(xué)習(xí)初期并不適應(yīng)建筑學(xué)以圖形和空間為分析對(duì)象的思維方式。

由于學(xué)生美術(shù)功底薄弱，許多學(xué)校建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)的首要目標(biāo)是表達(dá)技巧的系統(tǒng)訓(xùn)練，而忽視對(duì)建筑形態(tài)的認(rèn)知，遠(yuǎn)離建筑設(shè)計(jì)，忽視了學(xué)生對(duì)建筑空間的體驗(yàn)，削弱了學(xué)生對(duì)空間形態(tài)的想象力。而空間形態(tài)對(duì)建筑設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)教育是更為重要的。

隨著科技的發(fā)展，計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)與虛擬空間的應(yīng)用大量替代了傳統(tǒng)的手工圖紙與物質(zhì)材料構(gòu)筑的模型，成為建筑師之間甚至建筑師與業(yè)主、政府職能部門(mén)之間重要的交流媒介。然而由于我們對(duì)計(jì)算機(jī)的過(guò)分依賴(lài)，往往使我們失去了空間的直覺(jué)和想象，束縛了我們的創(chuàng)造力。因此這就需要老師在設(shè)計(jì)基礎(chǔ)階段引導(dǎo)學(xué)生去加強(qiáng)實(shí)際的感性的認(rèn)知和體驗(yàn)，把握主流。

目前建筑教育的培養(yǎng)模式

建筑創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和建筑教育的培養(yǎng)模式密不可分。各學(xué)校在建筑啟蒙教育中，隨著時(shí)間的不同、理解的不同、客觀(guān)條件、生源狀況等因素的區(qū)別，出現(xiàn)了多種不同的體系。當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)教育的培養(yǎng)模式，大體可分為二種：

技能型（設(shè)計(jì)型）

這是一種較為傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式，80年代末90年代初為鼎盛期，至今仍為一些建筑院校所沿襲，主要是通過(guò)教學(xué)讓學(xué)生學(xué)量的構(gòu)圖技巧和設(shè)計(jì)手法。強(qiáng)調(diào)了初步中的設(shè)計(jì)概念并引入了多種輔助訓(xùn)練以幫助設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)，如平面與立體構(gòu)成‘模型制作，簡(jiǎn)單元素構(gòu)圖與設(shè)計(jì)等，注重“體”的組合，以“感覺(jué)”為契機(jī)，培養(yǎng)實(shí)用型建筑人才。應(yīng)當(dāng)說(shuō)這種培養(yǎng)拓展了早期訓(xùn)練中的多樣和“類(lèi)推化”思維?！皹?gòu)成”是這類(lèi)教學(xué)的象征。

素質(zhì)型（激發(fā)型）

我們這里說(shuō)的素質(zhì)型主要是以建筑設(shè)計(jì)綜合能力發(fā)展為培養(yǎng)目標(biāo)的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)教育的新模式。這些綜合能力主要包括設(shè)計(jì)邏輯分析能力、創(chuàng)造性思維能力、社會(huì)文化的洞察力、實(shí)際設(shè)計(jì)潛在能力等。在教學(xué)中主要以“激發(fā)誘導(dǎo)”為核心的模式，通過(guò)多種訓(xùn)練手段激發(fā)學(xué)生的理解能力、創(chuàng)造性思維能力和邏輯分析能力，從而為自然進(jìn)入下一階段的設(shè)計(jì)課做好基礎(chǔ)準(zhǔn)備，而所有的基本技能。如表現(xiàn)、識(shí)圖等全部融入這種設(shè)計(jì)訓(xùn)練課題，在每一個(gè)課題中強(qiáng)化一種表達(dá)能力：徒手鋼筆、渲染、模型等。而選擇的這些設(shè)計(jì)訓(xùn)練題目主要從學(xué)生熟識(shí)的內(nèi)容開(kāi)始，將設(shè)計(jì)的概念逐漸導(dǎo)入建筑，激發(fā)創(chuàng)造活力，其中往往帶有一定的趣味性避免枯燥無(wú)味，如小物件制作，小空間布置，小型建筑作品重構(gòu)等。

建筑創(chuàng)造性思維的發(fā)展和培養(yǎng)是建筑設(shè)計(jì)素質(zhì)的培養(yǎng)，這種培養(yǎng)體系主要是運(yùn)用創(chuàng)造心理學(xué)的理論，吸取建筑師創(chuàng)造思維的實(shí)踐成果，遵循教學(xué)的內(nèi)在規(guī)律，由表及里、由淺入深，全面訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造性思維的素質(zhì)，既理論素質(zhì)、創(chuàng)造素質(zhì)和創(chuàng)造方法。

探索與實(shí)踐

我院的建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)二十幾年來(lái)基本沿襲了“技能+知識(shí)”的模式，期間也進(jìn)行了多次的改革調(diào)整，但基本沒(méi)有突破這一教學(xué)模式。這已經(jīng)很難適應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展，也與其他的建筑院校拉開(kāi)了相當(dāng)?shù)木嚯x。因此，近幾年我們不斷探索各種教學(xué)模式，目的是將各個(gè)教學(xué)內(nèi)容的“目標(biāo)”與“結(jié)果”具體化到教學(xué)的各環(huán)節(jié)中去，強(qiáng)化學(xué)生設(shè)計(jì)創(chuàng)新的基本功訓(xùn)練。

增加“半創(chuàng)作”教學(xué)環(huán)節(jié)

在傳統(tǒng)教學(xué)中，表現(xiàn)技法初步占有很大的比重，學(xué)生需要接受大量的嚴(yán)格的手工繪圖訓(xùn)練，掌握各種繪圖技巧。而在基本表現(xiàn)技法的訓(xùn)練上我們以往多采用“臨摹的”的訓(xùn)練方法。此種訓(xùn)練方法移自書(shū)畫(huà)練習(xí)，根據(jù)不同階段分為摹、對(duì)臨、背臨三種方式。

摹--------剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生，基礎(chǔ)較弱、表現(xiàn)能力較差，以摹為主；

對(duì)臨--------經(jīng)過(guò)一段時(shí)間練習(xí)，基本功有一定的提高后，要求學(xué)生一對(duì)臨為主。

背臨--------對(duì)于高年級(jí)學(xué)生則要求達(dá)到背臨水平。

此種方式往往會(huì)使學(xué)生的側(cè)重點(diǎn)在掌握臨摹技能和技巧上，忽視對(duì)畫(huà)面中空間與環(huán)境的關(guān)系、色彩、光影、畫(huà)面構(gòu)圖、質(zhì)感等的設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練。致使當(dāng)學(xué)生進(jìn)入設(shè)計(jì)階段獨(dú)立繪制方案的表現(xiàn)圖時(shí)，由于“失去”了臨摹版本變得無(wú)所適從，缺乏創(chuàng)作能力。

隨著計(jì)算機(jī)的大量使用，我們的建筑教育也作出了相應(yīng)的調(diào)整：減少手工繪圖訓(xùn)練而代之以計(jì)算機(jī)繪圖。而這一改革帶來(lái)了一定的負(fù)面影響，許多學(xué)生沒(méi)有認(rèn)清計(jì)算機(jī)繪圖也只是建筑表現(xiàn)的方法之一，而一味的沉溺于計(jì)算機(jī)，對(duì)基本功訓(xùn)練失去了熱情和要求，繪圖的能力大幅下降，還影響了設(shè)計(jì)方案的構(gòu)思，導(dǎo)致學(xué)生的素質(zhì)和修養(yǎng)下滑。

建筑師的基本功不僅指繪圖能力，也包括思維能力、創(chuàng)造能力，同時(shí)要培養(yǎng)審美能力。為了減少基本功訓(xùn)練的枯燥乏味，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，結(jié)合我院學(xué)生美術(shù)功底薄弱的現(xiàn)狀及現(xiàn)實(shí)的要求，我們?cè)诨A(chǔ)課的教學(xué)改革中嘗試，在臨摹訓(xùn)練中加入半創(chuàng)作訓(xùn)練，并逐步以“半創(chuàng)作”訓(xùn)練代替?zhèn)鹘y(tǒng)的臨摹訓(xùn)練。既在設(shè)計(jì)《課題練習(xí)任務(wù)書(shū)》時(shí)，不但提出規(guī)定性練習(xí)項(xiàng)目的要求、限定與參照的條件，而且留出讓學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)和創(chuàng)作的內(nèi)容。例如要求學(xué)生臨摹某一類(lèi)建筑作品或某位建筑師的作品，以期通過(guò)臨摹使學(xué)生了解其人的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格，或某類(lèi)建筑的特征。同時(shí)要求學(xué)生在臨摹時(shí)變換角度，如從整體印象、空間特征、造型處理特點(diǎn)、構(gòu)思方法等。從各種不同角度臨摹，目的是使學(xué)生從中領(lǐng)悟，各種建筑要素的構(gòu)成特質(zhì)和結(jié)構(gòu)關(guān)系。此種訓(xùn)練方法有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，可適用在建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課的各個(gè)教學(xué)模塊中。

用建筑空間體驗(yàn)代替構(gòu)成訓(xùn)練

我們認(rèn)為在教學(xué)中，越清晰可見(jiàn)的活生生的、可現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)的建筑空間展示，學(xué)生越容易理解和把握。我院設(shè)計(jì)基礎(chǔ)作業(yè)中原先有一個(gè)“小建筑抄繪練習(xí)”，一般我們給學(xué)生準(zhǔn)備一套小建筑的圖紙（平面圖、立面圖、剖面圖），讓學(xué)生進(jìn)行抄繪，以便讓學(xué)生了解并掌握制圖的基本規(guī)范和建筑的基本概念。但學(xué)生掌握的情況一直不是很好，到二、三年級(jí)不能運(yùn)用自如，還需教師多次講解示范。后來(lái)我們將其改為“小建筑測(cè)繪練習(xí)”，我們采用學(xué)生熟悉的建筑環(huán)境------如：學(xué)校大門(mén)、小公廁等，進(jìn)行從“認(rèn)知”到“制作”的系列練習(xí)。教師先給學(xué)生進(jìn)行講解然后帶領(lǐng)學(xué)生參觀(guān)所要測(cè)繪的建筑，讓學(xué)生自己進(jìn)行測(cè)繪回來(lái)繪制圖紙，然后將建筑的施工圖拿來(lái)讓學(xué)生與自己繪制的圖紙進(jìn)行比較分析，最后進(jìn)行模型制作。通過(guò)這種連續(xù)的作業(yè)過(guò)程，不僅使學(xué)生在圖面上理解建筑表現(xiàn)方法、制圖的基本規(guī)范，而且讓學(xué)生能從實(shí)際中了解建筑的基本型體、結(jié)構(gòu)和空間尺度以及與人的活動(dòng)的關(guān)系，真正的建立基本的建筑概念，這個(gè)訓(xùn)練題目讓學(xué)生經(jīng)歷了從平面到立體、從空間到實(shí)體的認(rèn)知和表現(xiàn)練習(xí)，感受建筑空間和形式的有機(jī)關(guān)聯(lián)，而且學(xué)生們也不再感覺(jué)制圖的枯燥，對(duì)于剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣。

對(duì)于空間的理解建筑師和其它的藝術(shù)專(zhuān)業(yè)人員是不同的，如果我們脫離人的要素而只關(guān)注建筑空間的形態(tài)和組織結(jié)構(gòu)，那是將建筑空間等同于雕塑空間。在以前的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程中的空間構(gòu)成訓(xùn)練，多考慮形式美上的相互制約及各種比例關(guān)系，而完全沒(méi)有考慮人的因素，空間因此失去了度量而成為概念空間，與建筑脫離了關(guān)系。因此應(yīng)盡量避免將建筑空間設(shè)計(jì)淪為實(shí)質(zhì)上的立體構(gòu)成設(shè)計(jì)。

在教學(xué)過(guò)程中加入模型制作

讓模型制作貫穿于整體的課程教學(xué)中，對(duì)于學(xué)生了解空間的形成，認(rèn)識(shí)環(huán)境與行為的關(guān)系，具有較強(qiáng)的引導(dǎo)和“啟后”作用。運(yùn)用簡(jiǎn)單的材料，根據(jù)對(duì)空間的想象思維與邏輯分析，設(shè)計(jì)與制作“概念型”模型，對(duì)于初學(xué)建筑的人來(lái)說(shuō)具有很強(qiáng)的直觀(guān)性、參與性和體驗(yàn)性。那么以模型設(shè)計(jì)與制作，作為本課程教學(xué)中的視覺(jué)實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)貫穿于培養(yǎng)學(xué)生建立建筑空間概念、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維、強(qiáng)化設(shè)計(jì)創(chuàng)新與表達(dá)能力的始終，對(duì)學(xué)生能力的提高具有極大幫助。

結(jié)語(yǔ)

突出創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是專(zhuān)業(yè)教育教學(xué)改革的主要目標(biāo),在教學(xué)改革實(shí)施過(guò)程中,應(yīng)該使教學(xué)內(nèi)容圍繞這一目標(biāo)加以組織,并在教學(xué)過(guò)程中加以實(shí)現(xiàn),從而突出創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)。所提出的在教學(xué)改革的實(shí)施過(guò)程中以知識(shí)平臺(tái)為主線(xiàn)、以課程內(nèi)容為基礎(chǔ)的思路和方法。

我院幾年的實(shí)驗(yàn)性教改大膽突破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，創(chuàng)造了一種新的教學(xué)體系。雖然取得了一定的成績(jī)，但教育的發(fā)展是無(wú)止境的，教學(xué)改革也需要不斷創(chuàng)新。希望能與大家共勉，繼續(xù)探索。

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