前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇不要說話范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

不要說話范文第1篇

前幾天一直在生病，鼻炎、中耳炎、結(jié)膜炎，壓的我透不過起來，再加上要考《世界設(shè)計(jì)史》，我終于在一個(gè)美人的午后大哭了起來。似乎生病的人特別容易流眼淚，也可能結(jié)膜炎導(dǎo)致我的眼淚怎么也止不住。

從小到大都是個(gè)嘴硬心軟的人，每次打電話給家里都只說很好，吃得好，睡得好，上課也好。我不曾提起自己中耳炎疼的時(shí)候凌晨三點(diǎn)都睡不著，用我爸的話來說我就是報(bào)喜不報(bào)憂，說白了就是愛面子。也可能是習(xí)慣了別人有時(shí)候的口無遮攔，也可能是時(shí)間久了我的心也打磨成一塊石頭，所以我很少在外人面前哭，所有的事情都盡善盡美，所有的人都盡量做到最好，可是這樣久了，覺得好累。

在家的時(shí)候，總是懶散無為，有時(shí)因?yàn)榧胰说囊痪錈o心之語都能讓我大哭一場，我放下了所有的堅(jiān)強(qiáng)和假裝，才變得那么不堪一擊。但我喜歡這樣的生活，高興地時(shí)候可以跟姐妹朋友大笑大鬧，生氣的時(shí)候和媽媽拌嘴之后又分分鐘和好，在我看來，這樣的時(shí)光，最美不過。

在外人眼里，我是個(gè)很強(qiáng)的人，受欺負(fù)的時(shí)候總是能器宇軒昂的幫別人出氣。也可能我總是保護(hù)別人，我變得越來越強(qiáng)悍。而菲菲是唯一會(huì)保護(hù)我的人。我記得 有一次我哭了，接著菲菲也哭了。那是記憶里菲菲少有的哭泣。我永遠(yuǎn)忘不了他為了我和別人吵得面紅耳赤，忘不了他在我生理期時(shí)細(xì)心地照顧，忘不了任何時(shí)候他都站在我這邊，支持我，陪伴我。我是個(gè)疑心重的人，可是菲菲說的每一句話我都深信不疑。我是出了名的臭脾氣，可在菲菲面前我的脾氣一點(diǎn)也沒有。她是我最好的閨蜜，是我媽打電話問我和誰在一起時(shí)我可以直接說名字的人。

不要說話范文第2篇

我對(duì)話語的警覺是在十幾年前產(chǎn)生的。那是在我從醫(yī)的第三年，也就是我醫(yī)生生涯的最后一年，那個(gè)夏天傷寒病大流行。為了追蹤傳染源，我在整整一個(gè)酷熱難當(dāng)?shù)南奶炖?，與所有的傷寒病人談話，可是我仍然沒有尋找到傳染源。

有一天我突然醒悟了，我發(fā)現(xiàn)找不到傳染源的根本原因就在于：所有病人的主訴都帶著強(qiáng)烈的個(gè)人色彩。撒謊的人在人群中占的比例并不大，但是人們不用撒謊，他們的話語綜合起來就是一個(gè)巨大的不真實(shí)，在這個(gè)不真實(shí)的話語疑團(tuán)中，所有的語鋒都指向多重岔路，結(jié)果是搜尋者必然誤入陷阱。我棄醫(yī)從文的主要原因當(dāng)然是更喜歡文學(xué)，但是也不排除我對(duì)口頭語言的厭煩和對(duì)書面語言的信賴。

更深的醒悟姍姍來遲，那已經(jīng)是上世紀(jì)90年代中期。我在德國見到了一個(gè)久違的朋友。她是上世紀(jì)90年代初嫁給一個(gè)德國人的。她的故事當(dāng)時(shí)很轟動(dòng)。轟動(dòng)的原因并不在于她嫁了一個(gè)老外，而是因?yàn)樗痪涞抡Z都不懂，還有，她的長相比較難看。我們沒有辦法理解老外的選擇，我們就試圖理解她的選擇。但是她是一個(gè)寡言的女孩子，在我們幾個(gè)好友的不懈追問下，她簡單地告訴我們，她選擇這個(gè)老外的原因就是因?yàn)樗谥袊薏坏揭粋€(gè)這么英俊這么文雅這么體貼的男人；而她此生的理想，就是想要一個(gè)體貼她的男人，想要一棟舒適的房屋和爬滿青藤的小花園，所以，她寧可放棄話語。

當(dāng)時(shí)，我們都認(rèn)為她的犧牲太大了太大了。我們都一致地認(rèn)為她為自己難看的長相和接近于癡人說夢的理想付出了人生最慘痛的代價(jià)。轉(zhuǎn)眼就是我再次見到她的90年代中期了。這一次她帶給我的不再是轟動(dòng)而是震驚。她依然沒有變得漂亮，但她生育了兩個(gè)非常漂亮的混血兒。我們坐在她家大花園的木椅上喝咖啡，青藤果真爬滿了她的籬笆。

花園的遠(yuǎn)處，她的小女兒在蕩秋千，兒子則在很開心地與他老爸踢球；花園的近處，是她的油畫畫架。我的這位朋友，依然只能說最簡單的德語，但是她的神態(tài)已經(jīng)深刻改變，安詳?shù)萌缤诟辉０捕ǖ纳钪羞^了三輩子一樣。顯然，她不僅沒有付出人生最慘痛的代價(jià)，而且順利地達(dá)到了她的理想。她深有體會(huì)地對(duì)我說：“說話不重要，最簡單的對(duì)話足夠管用。親密的人之間，更重要的是眼睛，是表情和動(dòng)作。你認(rèn)為呢？”

不要說話范文第3篇

有個(gè)小孩據(jù)說生下來就沒說過話，天長日久，父母以為他天生是啞巴，也就認(rèn)了命。只是這個(gè)小孩，有天吃飯，他忽然說：“湯太咸了！”

父母當(dāng)然既喜且驚，末了還有點(diǎn)疑惑，于是問他：“為什么生了這么久才說第一句話？”孩子說：“在此之前，一切正常?！币簿褪钦f，并不需要用到語言。

這不能只當(dāng)笑話來看。

我們?nèi)糁荒苷f正確的話，那么就不需要我們說話?！皽塘恕币彩且痪湎鄬?duì)正確的話，咸淡口味各人不同，也許媽媽嘗了覺得一點(diǎn)不咸。所以湯嘗起來咸了一點(diǎn)，也屬于世界的正?，F(xiàn)象，按這個(gè)酷小孩的邏輯，這句話也不必說。

這個(gè)笑話揭示的是自由言說的前提：那就是不必要求你一定說正確的話。美國甚至有憲法專家說，言論自由的一個(gè)重要特征就是有種種胡說八道。只能讓人說正確的話，那世界上就一句話也沒有，或者只有瘋子。

哥白尼、伽利略否認(rèn)地心說，達(dá)爾文宣揚(yáng)進(jìn)化論，開始都是驚世駭俗的胡說八道，有人還因此被烤熟了。所以胡說八道一直不屬于有價(jià)值的東西。

哥白尼、伽利略與達(dá)爾文幾位終得昭雪的胡說八道者卻讓人有了這樣的假設(shè)：胡說八道可以，除非你以后能證明自己正確。這個(gè)難度很大，大家天天胡說八道，像前面這樣的人物能出幾個(gè)？絕大多數(shù)人是正宗的、地道的胡說八道，永遠(yuǎn)不可能變得正確。刨去人道的觀點(diǎn)，把他們烤了，也爭議不大――據(jù)我觀察，我所處的社會(huì)認(rèn)知水準(zhǔn)正處于這個(gè)階段，你是個(gè)批評(píng)家的話，一定得是個(gè)圣人，說錯(cuò)一句話都不行，更不用說純粹的胡說八道了。

不要說話范文第4篇

[關(guān)鍵詞]兒童；陌生人；陌生人社會(huì)；過分警惕；人際關(guān)系

[中圖分類號(hào)]G444

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]2095-3712（2013）16-0027-04

一、陌生人與陌生人社會(huì)

齊美爾曾指出：“陌生人既不是熟人，也不是和你永遠(yuǎn)沒有任何交集的人，而是介于這兩者之間的那種人?！盵1]沒有任何交集的人，對(duì)一個(gè)人的生活不會(huì)有任何影響；而熟人則是“信得過的人”，對(duì)熟人的信任不需要任何理由，是一種情感信任――“因?yàn)槲艺J(rèn)識(shí)他，所以我相信他”。在《鄉(xiāng)土中國》中對(duì)“熟人社會(huì)”給予了詳細(xì)的闡述。他指出：“由于中國傳統(tǒng)社會(huì)是典型的血緣組織和地緣組織的結(jié)合體，所以在‘鄉(xiāng)土中國’中，他們活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)‘熟悉’的社會(huì)，沒有陌生人的社會(huì)?！盵2]而介于熟人與沒有交集的人之間那類人，即陌生人，則處于一個(gè)比較尷尬的境地。對(duì)于陌生人，我們不知道他的來歷，不知道他的生活環(huán)境，不了解他的一切，可是偏偏需要與之交往。有的只是眼神接觸之后便擦身而過；有的是旅途中相識(shí)，談天說地，到達(dá)目的地后便各奔東西。無論如何，這種交往形式都比較短暫，甚至轉(zhuǎn)瞬即逝。

首先提出“陌生人社會(huì)”這一概念的是美國著名法學(xué)家勞倫斯?弗里德曼。他這樣刻畫現(xiàn)代社會(huì)的陌生性：“我們打開包裝和罐子吃下陌生人在遙遠(yuǎn)的地方制造和加工的食品；我們不知道這些加工者的名字或者他們的任何情況。我們搬進(jìn)陌生人的――我們希望是精巧地――建造的房子。我們生活中的很多時(shí)間是被‘鎖’在危險(xiǎn)的、飛快運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器里面，如小汽車、公交車、火車、電梯、飛機(jī)等里面度過……因此我們的生活也掌握在那些制造和運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)器的陌生人手中?！盵3]在這樣的一個(gè)陌生人構(gòu)成的社會(huì)中，人與人之間的關(guān)系日趨功利化，金錢利益取代了情感聯(lián)結(jié)，哪怕只是善意的微笑也只能在封閉的熟人社會(huì)中流通。若有人在馬路上對(duì)一個(gè)陌生人微笑，會(huì)被認(rèn)為是不懷好意。所以，陌生人之間也有“禮貌的不關(guān)注”這種存在方式。有人這樣描述陌生人社會(huì)：“我們離開了小鎮(zhèn)，來到了大城市，走出了小胡同，搬進(jìn)了高樓大廈”，“我們?nèi)穗H交往的圈子隨著社會(huì)的變遷被強(qiáng)行地?cái)U(kuò)大了一層又一層，不管愿不愿意，我們總要置身于不同的場合，面對(duì)形形的人群”，如此，我們“來到了水波紋的最外一圈，來到了一個(gè)完全陌生的社會(huì)”。[4]在這樣的陌生人社會(huì)里，孩子對(duì)于身邊的陌生人有怎么樣的認(rèn)識(shí)呢？以下是筆者與J市某小學(xué)四年級(jí)學(xué)生M的交流對(duì)話，從中可以看出她對(duì)陌生人的態(tài)度和看法。

二、兒童對(duì)陌生人態(tài)度的個(gè)案呈現(xiàn)

（一）從“熟人”到“陌生人”

訪談?wù)撸阂郧霸谵r(nóng)村時(shí)和鄰居熟悉嗎？

M：嗯。

訪談?wù)撸耗菚r(shí)候有沒有互相關(guān)心幫助過？

M：有關(guān)心啦?。∕表現(xiàn)出不耐煩的情緒，關(guān)于關(guān)心的話題到此結(jié)束。）

訪談?wù)撸壕褪且恍┬椭?？比如缺東西，會(huì)……

M：哦，那就借別人的。但現(xiàn)在不會(huì)了。

訪談?wù)撸含F(xiàn)在和鄰居聊過天嗎？

M：沒有。

在農(nóng)村，人們與鄰居的交往較為頻繁，在小事上也會(huì)互幫互助。如今在城市社區(qū)中，家家戶戶房門緊閉，即使在路上遇見了，也只是點(diǎn)頭問好，有的甚至當(dāng)作沒看見?！斑h(yuǎn)親不如近鄰”已成過往，鄰居儼然成了陌生人。

（二）“陌生人都是壞的”

訪談?wù)撸耗阌袥]有跟陌生人說過話或幫助過他？

M：不可能。（語氣相當(dāng)堅(jiān)定）

訪談?wù)撸簽槭裁矗?/p>

M：陌生人不都是壞的嗎？

訪談?wù)撸赫l告訴你陌生人都是壞的？

M：（嘆了一口氣）小時(shí)候家長就會(huì)跟我說不能跟陌生人講話哦。

訪談?wù)撸航裉煳以趫D書館遇到一個(gè)陌生人向我求助，還留給我聯(lián)系方式呢。

M：陌生人不能亂講話。他給你寫了什么字，你都給他撕掉扔進(jìn)垃圾桶，千萬不要理睬他。

對(duì)于與陌生人之間是否進(jìn)行交流的問題，M顯得很驚訝?！霸趺纯梢院湍吧苏f話呢？”“陌生人都是壞的！”“千萬不要理睬他！”言語中透露出對(duì)陌生人非常警惕的態(tài)度。當(dāng)她說要把紙條撕了扔進(jìn)垃圾桶時(shí)，臉上的表情是那么認(rèn)真、那么堅(jiān)決。

（三）“他們太臟了”

M：最近有一個(gè)外國人給乞丐吃薯?xiàng)l，“薯?xiàng)l哥”。

訪談?wù)撸耗銜?huì)那樣做嗎？

M：（搖頭）看到乞丐都很那個(gè)，太臟了。

訪談?wù)撸撼颂K，還有什么感覺？

M：沒了。就覺得不該跟他講話。

訪談?wù)撸浩蜇は蚰阋X，你會(huì)……

M：那些要錢的乞丐，都不一定是真的，他都帶回家給自己用。

訪談?wù)撸浩蜇ひX不給自己用，給誰用呢？（M笑而不語）有沒有覺得有些乞丐挺慘的？

M：（打斷訪談?wù)撸┎粫?huì)。

從生活環(huán)境看，M對(duì)外界信息的獲取量較大，然而她對(duì)乞丐的態(tài)度并沒有因“薯?xiàng)l哥”而有所改變?！疤K了”“就覺得不應(yīng)該跟他講話”“他們是假的”等語言表現(xiàn)出對(duì)乞丐的厭惡與蔑視。

三、兒童對(duì)陌生人過分警惕的原因及其負(fù)面影響

（一）兒童對(duì)陌生人過分警惕的原因探析

1.社會(huì)環(huán)境的變化

改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，城市化以驚人的速度推進(jìn)，其影響也慢慢滲透到鄉(xiāng)村。農(nóng)村現(xiàn)在家家防盜門，戶戶防盜窗，前前后后都是高高的圍墻，鄰里之間的交流也逐漸減少?！叭藗兞?xí)慣于對(duì)同類斤斤計(jì)較、防備算計(jì)”“大家都躲在自己編織的‘繭’里”“因?qū)δ吧说纳趾臀窇?，而不敢敞開真誠、開放的心懷”，如此，“整個(gè)世界充滿了陌生人的邏輯和倫理”。[5]社會(huì)環(huán)境的巨大變化導(dǎo)致現(xiàn)代人需要隱藏的欺騙、傷害和怨恨日益增多，人們學(xué)會(huì)了帶著面具生活，學(xué)會(huì)了趨炎附勢，學(xué)會(huì)了掩藏內(nèi)心的真實(shí)想法。在這樣的環(huán)境下，兒童看到的、聽到的以及受到的教育都不可避免地使他們離真實(shí)越來越遠(yuǎn)。慢慢地，兒童也學(xué)會(huì)了武裝自己，與陌生人保持距離成為他們保護(hù)自己的一種基本方式。

2.學(xué)校教育的誤區(qū)

學(xué)校是兒童學(xué)習(xí)生活的重要場所，其安全性受到廣泛的重視。中小學(xué)生大多被要求佩戴胸卡（一種身份的象征），限制出入校門。之前網(wǎng)上曝光了校園兇殺事件，學(xué)校對(duì)學(xué)生和社會(huì)人員的出入限制更加嚴(yán)格。正如一個(gè)高中女學(xué)生所說：“有時(shí)候，你可以從鐵柵欄看到學(xué)校里面，就像監(jiān)獄一樣?！睂W(xué)校里的兒童與陌生人相遇的機(jī)會(huì)大大減少。與此同時(shí)，教師對(duì)學(xué)生負(fù)有責(zé)任，尤其重視學(xué)生的安全問題。在教育中，教師不免會(huì)提醒學(xué)生對(duì)陌生人加強(qiáng)警惕。如今，課本中的“小明”對(duì)陌生的敲門者顯示出友好禮貌的行為已成過去，取而代之的是兒童被告誡獨(dú)自在家時(shí)不能隨便給陌生人開門。正如在《小紅帽》的故事中，陌生人被異化為“狼”，“狼”要吃小孩子，因此不能給他打開房門，更不能輕易對(duì)他打開心門。這就有了面對(duì)陌生人時(shí)的戒備，面對(duì)不同于自己的人時(shí)的提防。[6]

3.家長的過度防備意識(shí)

有位家長在網(wǎng)絡(luò)上提問，如何能讓幼兒理解“不要和陌生人說話”并遵守這一告誡，得到的最佳答復(fù)是“小朋友是小白兔，陌生人是大灰狼，大灰狼會(huì)吃掉小白兔的！”“不要跟陌生人說話”是家長常常掛在嘴邊的話，因?yàn)槟吧馕吨袧撛谖ｋU(xiǎn)，這對(duì)于自己的“小寶貝”是一種威脅。為了盡可能地減少這種危險(xiǎn)，最好的辦法是讓孩子對(duì)陌生人拒之千里?！袄瞎兆印笔羌议L恐嚇兒童時(shí)常用的一個(gè)身份，而這一身份也深入兒童的內(nèi)心。劉晶波教授曾指出，驅(qū)使家長給兒童講“老拐子”的動(dòng)機(jī)可概括為兩點(diǎn)，即讓兒童服從自己的要求和為兒童的安全著想。每當(dāng)聽說“老拐子”要把自己帶走，兒童就會(huì)變得聽話、順從?！袄瞎兆印背蔀槲ｋU(xiǎn)的陌生人的典型代表。

（二）兒童對(duì)陌生人過分警惕的負(fù)面影響

1.助長對(duì)他人的不信任，關(guān)心遷移難度大

教育是要把兒童培養(yǎng)成關(guān)心他人、懂得愛他人也值得他人愛的人。關(guān)愛產(chǎn)生于交往，若兒童沒有與他人交往的機(jī)會(huì)，談何關(guān)心他人？有學(xué)者認(rèn)為：“接近意味著責(zé)任，距離和隔離則意味著責(zé)任的飄零。孩子在成長的過程中，將陌生人視為危險(xiǎn)的存在，沒有與他們面對(duì)面接近的機(jī)會(huì)，哪里有對(duì)他人的同情和責(zé)任？”[7]孟子提倡“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，強(qiáng)調(diào)設(shè)身處地，推己及人。內(nèi)爾?諾丁斯從關(guān)心自己、關(guān)心親近的人、關(guān)心陌生人到關(guān)心動(dòng)植物和地球、關(guān)心物質(zhì)世界和知識(shí)，闡述了一種關(guān)懷圈理論。遷移學(xué)習(xí)理論指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響，兒童關(guān)心他人的品質(zhì)的形成需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多種情境，經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐才能積淀為一種穩(wěn)定的行為。當(dāng)兒童對(duì)陌生人保持過度警惕，甚至是敵對(duì)的態(tài)度時(shí)，這種關(guān)心、這種愛難以遷移，一定程度上也引起了兒童自我封閉的情緒。

2.人際關(guān)系淡漠，不會(huì)與他人交往

馬丁?布伯在闡釋“我―你”關(guān)系時(shí)，提出“生活中沒有孤立的‘我’的存在，孤立之‘我’的想象和感覺‘絕對(duì)構(gòu)不成人生’”，“凡真實(shí)的人生皆是相遇，當(dāng)陌生的‘你’與我相遇時(shí)，我步入與‘你’的直接關(guān)系里”。[8]我們的教育旨在培養(yǎng)兒童“共在型人格”，讓他們知道自己不是“單子式”的存在，讓他們知道自己是父母的孩子，是爺爺奶奶的孫子（女），是老師的學(xué)生，是同學(xué)的朋友，是一種關(guān)系性的存在?？墒?，這些關(guān)系中我們忽視了陌生人。在如今“老人摔倒不敢扶”的社會(huì)風(fēng)氣下，老師、家長告訴兒童的不是“在外面要尊老愛幼”，而是“在外面要注意安全，不要和陌生人說話”。孩子心中因此產(chǎn)生“陌生人都是壞的”“千萬不能理睬陌生人”“千萬不要跟陌生人說話”的想法也不足為奇。然而，這種警惕性若過度發(fā)展，會(huì)進(jìn)而演變?yōu)椤安灰S便和別人談心”，這個(gè)“別人”也會(huì)從陌生人泛化為自己親近的人。結(jié)果會(huì)導(dǎo)致兩種極端情況，一是兒童性格孤僻，淡于交際，產(chǎn)生孤獨(dú)感；二是產(chǎn)生“人際泡沫”，即所謂的朋友很多，卻沒有真正知心的，加劇孤獨(dú)感。

3.不利于養(yǎng)成健全人格

如今，家長抱有“人心隔肚皮，事事皆可疑”的心態(tài)，通過哄騙、威嚇等手段（如上文所述“大灰狼”“老拐子”）讓兒童對(duì)陌生人持有戒心。在這種教育方式下成長的兒童乖巧、聽話、順從、規(guī)規(guī)矩矩，但同時(shí)失去了對(duì)陌生事物、陌生人的探知欲望與熱情。正如高德勝教授所指出的：“創(chuàng)造往往與冒險(xiǎn)行為聯(lián)系在一起，我們的安全教育夸大陌生環(huán)境的危險(xiǎn)，慢慢會(huì)使兒童養(yǎng)成一種避開陌生事物的心理傾向，而這種心理傾向不會(huì)自動(dòng)劃界于人際領(lǐng)域?！盵7]成人生活在“看過、聽過、做過”的世界，在這個(gè)狹隘的世界里，沒什么值得進(jìn)一步觀察。而孩子不同，他們對(duì)每一件事、每一個(gè)現(xiàn)象都充滿了好奇，這種態(tài)度也是發(fā)展創(chuàng)造力所必需的。兒童在自主交往、自主思考、自主判斷以及情感自發(fā)涌現(xiàn)的過程中，其道德責(zé)任感才能真正從內(nèi)心建立起來，才能習(xí)慣性地產(chǎn)生主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任的行動(dòng)，并從中享受到道德情感和行為所蘊(yùn)涵的愉悅。[10]反之，如果兒童處于一種壓迫的、受控的環(huán)境下，他只會(huì)慢慢地學(xué)會(huì)迎合別人的喜怒哀樂，學(xué)會(huì)服從，卻不會(huì)去反思，去承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任。

四、結(jié)語

在這個(gè)道德鈍化、同情疲勞的社會(huì)中，人與人之間的關(guān)系逐漸趨向于利益衡量。處于各種不同環(huán)境中的人學(xué)會(huì)了武裝自己，學(xué)會(huì)了轉(zhuǎn)換不同的面具。人際關(guān)系的淡漠，都市生活的冷漠、孤獨(dú)，使我們慢慢地進(jìn)入了一個(gè)陌生的世界。

在這樣一個(gè)陌生的世界中，存在著各種“不確定性”，這一定程度上也意味著“危險(xiǎn)性”。為了讓孩子盡可能地免于此種危險(xiǎn)，家長、老師在教育中時(shí)刻向兒童灌輸“陌生人是危險(xiǎn)的”這一觀念，讓孩子“遠(yuǎn)離陌生人”“懂得保護(hù)自己”?？墒强浯竽吧说奈ｋU(xiǎn)本身也存在危險(xiǎn)，因?yàn)檫@很大程度上會(huì)影響兒童對(duì)人性的態(tài)度，影響兒童與他人的交往及其健全人格的培養(yǎng)。

也許社會(huì)確實(shí)變得復(fù)雜了，也許人與人之間的關(guān)系確實(shí)功利化了，也許陌生人確實(shí)越來越危險(xiǎn)了，可是當(dāng)教育兒童要有安全意識(shí)的同時(shí)，也應(yīng)該注意“度”及其方式。尤其不要通過“恐嚇式教育”使兒童謹(jǐn)記陌生人的危險(xiǎn)，這樣兒童雖然順從聽話、規(guī)規(guī)矩矩，卻會(huì)慢慢失去反思自我、反思生活的能力，這對(duì)兒童來說亦是一種傷害。

參考文獻(xiàn)：

[1]方旭東.生活在陌生的社會(huì)[J].百科知識(shí)，2011（6）：51-52.

[2].鄉(xiāng)土中國[M].上海：上海出版社，2007：9.

[3]〔美〕弗里德曼.選擇的共和國[M].高鴻鈞，等，譯.北京：清華大學(xué)出版社，2005：86.

[4]俞花.你相信陌生人嗎[J].百科探索，2007（2）：50-51.

[5]馬曉紅.新時(shí)代、新德育、新課題――讀《道德教育的時(shí)代遭遇》[J].思想理論教育，2008（24）：83-87.

[6]劉云杉.學(xué)校生活社會(huì)學(xué)[M].南京：南京師范大學(xué)出版社，2000：93.

[7]高德勝.夸大陌生人危險(xiǎn)的危險(xiǎn)[J].思想理論教育，2007（Z2）：6-10.

不要說話范文第5篇

朋友的 QQ個(gè)性簽名是這樣寫的：游戲規(guī)則掌握在有錢有權(quán)的人手里 要抱怨就抱怨自己沒本事 真的要爭這口氣就自己當(dāng)老板。

我對(duì)其個(gè)性簽名的解析：

1、公司的制度規(guī)則決定于你的老板---決策權(quán)掌握在資本所有者或資本代言人的手里，因此公司的游戲規(guī)則永遠(yuǎn)是維護(hù)老板們的，不會(huì)真的去考慮員工的利益；

2、當(dāng)老板（資本）不聽你所說的，更沒有按照你認(rèn)為對(duì)的公平的制度規(guī)則去做時(shí)，這不要抱怨老板，只能抱怨自己沒本事做上老板；

3、要爭取得到公司制度規(guī)則的話語權(quán)（決定權(quán)），獲得對(duì)自己有利的游戲規(guī)則，那么就想辦法讓自己做老板。

問題1：做老板的目標(biāo)是掌握對(duì)自己有利的游戲規(guī)則的決策權(quán)嗎？

肯定不是。我想，這個(gè)答案不會(huì)有爭議。

這也就是說，你想做老板的初衷就錯(cuò)了。

如果目標(biāo)錯(cuò)了，你永遠(yuǎn)走不到成功的彼岸，所以，如果你堅(jiān)持這樣想，你也不可能成為一個(gè)成功的老板。

問題2：公司的游戲規(guī)則僅僅是維護(hù)老板的利益嗎？

世界上迄今為止，沒有一個(gè)公司僅僅是為老板而生存的，也沒有一個(gè)公司能僅僅為老板生存就能活下來的。

公司的游戲規(guī)則是為了兼顧社會(huì)（稅收貢獻(xiàn)）、用戶（產(chǎn)品功效）、合作伙伴（價(jià)值分享）、員工（生活成就）、供應(yīng)商（貨款回籠）、股東（投資回報(bào)）多方的利益。

問題3 ：如何讓老板聽你的？

如果你能：

1、兼顧社會(huì)（稅收貢獻(xiàn)）：銷售的產(chǎn)品及服務(wù)能擁有合理且優(yōu)于行業(yè)水平的利潤率，就能創(chuàng)造稅收；

2、用戶（產(chǎn)品功效）：把用戶真正對(duì)產(chǎn)品功效的要求帶回公司，把公司的產(chǎn)品功效特點(diǎn)真正的帶給用戶，用戶滿意您及您提供的產(chǎn)品；

3、合作伙伴（價(jià)值分享）：給合作伙伴提供技術(shù)選型、技術(shù)支持、項(xiàng)目信息或銷售服務(wù)，能真正讓合作伙伴分享公司的產(chǎn)品價(jià)值及您的個(gè)人價(jià)值；

4、供應(yīng)商（貨款回籠）：談成一個(gè)公平合理的付款條件，貨款能及時(shí)回收，以便公司有錢付給供應(yīng)商；

完成以上四部分，你就能給老板賺錢，股東就有優(yōu)于平均行業(yè)回報(bào)的紅利可分。

最終，你就能獲得應(yīng)有的績效獎(jiǎng)金，就能升職，就能讓人尊重，就能讓老板聽你的。

總結(jié)

引用一，孔子的告誡：“己所不欲，勿施于人”，它的意思是說，自己所不愿意承受的，不要去加在別人頭上。

同樣，當(dāng)別人需要幫助的時(shí)候，請(qǐng)伸出你的雙手，即“己之所欲，請(qǐng)施于人”；

“你想賺錢請(qǐng)先讓別人賺錢”。

引用二，阿里巴巴CEO馬云的話：讓資本說話的經(jīng)理人是不會(huì)有出息的，重要的是讓資本賺錢，給股東回報(bào)，只要能堅(jiān)持做您認(rèn)為對(duì)的事情，做你可以創(chuàng)造價(jià)值，讓別人賺錢的事，資本一定會(huì)聽你說話。