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求求你表?yè)P(yáng)我范文第1篇

初次咨詢，我首先撕掉雯雯給自己貼的“三級(jí)咨詢師、曾有6次失敗咨詢經(jīng)歷”的標(biāo)簽，清空自己的預(yù)設(shè)，將關(guān)注點(diǎn)放在了解她是一個(gè)什么樣的人、生命處在何種狀態(tài)，而不是她遇到了什么問(wèn)題、發(fā)生了什么事上。真誠(chéng)傾聽(tīng)她的生命故事，緊貼著她的情感起伏，共情、陪伴。首次咨詢的50分鐘內(nèi)，來(lái)訪者講了45分鐘，主要是老公希望她考公務(wù)員，理由是新婚家庭需要穩(wěn)定：而她自己喜歡的卻是去企業(yè)做講師，而且有成功的體驗(yàn)。公務(wù)員考了幾次都不行，每次老公都指責(zé)她拖延、不用功，而自己遠(yuǎn)在外地的媽媽也是一樣的口吻，只有爸爸不說(shuō)什么，但還是讓她感覺(jué)很無(wú)語(yǔ)、無(wú)力……結(jié)束時(shí)，她很好奇，咨詢師不像以前的咨詢師那樣會(huì)說(shuō)很多心理學(xué)的理論，甚至問(wèn)的也不多，而不知道為什么她卻很有傾訴的欲望，不知不覺(jué)講了這么多，感覺(jué)時(shí)間過(guò)得飛快，很期待下一次的咨詢。

首次咨詢中，安全、信任關(guān)系的建立解除了她的懷疑和防御，為日后的深入治療奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我們一起商定了咨詢目標(biāo)：近期目標(biāo)是改善失眠和焦慮；遠(yuǎn)期目標(biāo)是找到“我是誰(shuí)，我要什么”，找回自己內(nèi)在的力量。用10次的時(shí)間做一個(gè)療程。根據(jù)她的認(rèn)知水平，布置瑜伽放松功課，并推薦書籍《遇見(jiàn)未知的自己》。

在接下來(lái)的每周一次的咨詢中，前5次，我將咨詢重點(diǎn)放在她的原生家庭，尤其是與母親的關(guān)系上。雯雯反饋對(duì)《遇見(jiàn)未知的自己》這本書很有感覺(jué)，一口氣讀了3遍，似乎隱約意識(shí)到自己的問(wèn)題主要出自家庭和小時(shí)候的經(jīng)歷。在真誠(chéng)、陪伴、無(wú)條件積極關(guān)注的咨詢氛圍中，雯雯敞開了心扉，講述了自己的原生家庭和童年時(shí)的經(jīng)歷：她一家四口人，除了父母，還有個(gè)小自己4歲的妹妹。媽媽任性，爸爸寵愛(ài)、遷就媽媽，在家沒(méi)什么地位。妹妹出生之前，自己是小公主，深受父母喜愛(ài)。而妹妹出生后，有一次，她撒嬌要媽媽抱，不小心碰到了媽媽的，媽媽感覺(jué)很痛，之后就一直拒絕抱她，讓她很傷心。

一旦問(wèn)爸爸媽媽自己是從哪里來(lái)的時(shí)候，他們一直說(shuō)她是從垃圾堆里撿來(lái)的，意識(shí)到只有妹妹才是他們親生的，自己是撿來(lái)的，于是很痛苦，經(jīng)常跑到鄰居家去哭訴。小學(xué)成績(jī)很好，幾乎都是100分，別人都夸她，唯獨(dú)父母從來(lái)不以為然。而妹妹成績(jī)一般，父母經(jīng)常要提醒輔導(dǎo)。只有一次她六年級(jí)數(shù)學(xué)考了99.5分，被媽媽狠狠地指責(zé)了一番：而舅舅家的表弟一向不及格，這次卻考了75分，得到了全家人(包括媽媽)的表?yè)P(yáng)。她非常困惑。

初一的時(shí)候她不想努力讀書，成績(jī)下滑，開家長(zhǎng)會(huì)時(shí)，媽媽當(dāng)著眾多家長(zhǎng)的面說(shuō)：“你真給我丟臉!”那個(gè)畫面讓她永遠(yuǎn)難忘(說(shuō)到此處表情很痛苦)。我問(wèn)她那時(shí)的感覺(jué)，她答：“被當(dāng)眾羞辱，她不是我的親媽，我恨她!”打那之后，她的成績(jī)就像過(guò)山車一樣時(shí)高時(shí)低。我問(wèn)她分?jǐn)?shù)高低對(duì)她都意味著什么?她答每當(dāng)分?jǐn)?shù)高的時(shí)候，父母沒(méi)有表?yè)P(yáng)，只是說(shuō)不要驕傲、要繼續(xù)努力!而分?jǐn)?shù)低的時(shí)候他們卻非常關(guān)注，跑過(guò)來(lái)問(wèn)是怎么回事。說(shuō)到這，雯雯一下子醒悟到，原來(lái)成績(jī)好可以得到外人的贊揚(yáng)，而那似乎不足夠，只有自己成績(jī)不穩(wěn)定時(shí)才能得到父母的關(guān)注!為此，她不惜以不再做老師同學(xué)喜歡的好學(xué)生為代價(jià)，直至高考成績(jī)不理想而考不上夢(mèng)想的大學(xué)——這個(gè)代價(jià)實(shí)在是太大了!

雯雯痛哭流涕，開始數(shù)落對(duì)父母的種種不滿，為什么自己無(wú)論做得多棒都得不到他們的表?yè)P(yáng)?為什么媽媽對(duì)她開口就是指責(zé)?想起上個(gè)月回家舉辦婚禮，在舉辦婚禮儀式的前一晚，媽媽過(guò)來(lái)?yè)崦念^發(fā)，她竟然非?？咕埽汩_，感覺(jué)渾身起雞皮疙瘩，那種感覺(jué)讓自己既害怕又自責(zé)，怎么可以抗拒自己媽媽的撫摸呢?她突然意識(shí)到已經(jīng)有24年和媽媽沒(méi)有過(guò)身體、皮膚的接觸，又開始痛哭。

我適時(shí)運(yùn)用空椅子技術(shù)，讓她找一個(gè)物品代替母親，與她對(duì)話。她隨手拿了一個(gè)鬧鐘，在滴答聲中，盯著它說(shuō)：“媽，從小到大，你為什么總是指責(zé)我?我永遠(yuǎn)沒(méi)有犯錯(cuò)誤的權(quán)利?”我讓她想象媽媽聽(tīng)了會(huì)說(shuō)什么，她思索了一下，回答：“因?yàn)椴幌肽泸湴涟?”“我做得再好也得不到你的肯定，我表現(xiàn)優(yōu)秀有什么用?”“媽是想讓你在社會(huì)上少吃苦，工作好，生活好，不像媽一樣，工作不穩(wěn)定，連自己的房子都沒(méi)有。女兒，媽就靠你了，你要給我爭(zhēng)口氣!”說(shuō)到這里，雯雯放聲大哭，把鬧鐘抱在懷里。我問(wèn)她的感覺(jué)，她說(shuō)她知道媽媽是愛(ài)她的，因?yàn)閶寢寣?duì)自己的人生不滿意，自己比妹妹優(yōu)秀，所以媽媽對(duì)自己抱以很大的期待，想替她活得好!我問(wèn)她28年的人生在為誰(shuí)而活呢?雯雯沉默良久，突然從沙發(fā)上站起來(lái)，大聲說(shuō)：“我要過(guò)我自己的人生，我才不要為別人活呢?！蔽医栌眉彝ハ到y(tǒng)排列的導(dǎo)語(yǔ)讓她跟著我，對(duì)代表媽媽的鬧鐘說(shuō)：“媽媽，謝謝你給了我生命，把我養(yǎng)育成人，我知道你不容易，但是，這是你的命運(yùn)和人生，從現(xiàn)在開始，我要為我自己而活，請(qǐng)你祝福我!”然后轉(zhuǎn)過(guò)身去看著窗外的遠(yuǎn)處，想象仿佛看到一道溫暖的光，自己帶著微笑走進(jìn)光里，慢慢前行。雯雯此時(shí)感覺(jué)不像從前那樣內(nèi)心總是有兩個(gè)聲音在作對(duì)，現(xiàn)在統(tǒng)一了，她感到很輕松。失眠、焦慮的情況改善很多，就是偶爾還是跟老公爭(zhēng)吵，感覺(jué)煩，甚至懷疑自己當(dāng)初的選擇。

在接下來(lái)的3次咨詢中，在梳理了雯雯和媽媽關(guān)系的基礎(chǔ)上，主要是啟發(fā)她去覺(jué)察自己和老公的關(guān)系。我問(wèn)她在老公指責(zé)她那一刻看到了誰(shuí)的影子?她似乎開竅了，馬上覺(jué)察到原來(lái)自己一邊很排斥媽媽的指責(zé)，一邊又鬼使神差地找了個(gè)性跟媽媽一樣的老公，怪不得媽媽和老公特別對(duì)脾氣，原來(lái)自己一開始就是帶著希望媽媽喜歡的想法去找老公的呀!而對(duì)老公指責(zé)的不滿就是來(lái)自對(duì)媽媽指責(zé)的排斥。我抓住機(jī)會(huì)，適時(shí)與她探討“區(qū)分”的概念，強(qiáng)化她不是排斥媽媽、老公，而是排斥他們的指責(zé)，是排斥被指責(zé)的感受。雯雯松了口氣，如釋重負(fù)，認(rèn)同應(yīng)該把人和問(wèn)題分開，開始整理自己人生中諸多此類問(wèn)題。我將思路引回她最初的問(wèn)題——缺乏動(dòng)力、拖延。她明白了這也是她這個(gè)人遇到了問(wèn)題，而不代表自己就是問(wèn)題，又松了口氣，感覺(jué)壓在心頭多年的一塊石頭不見(jiàn)了。

求求你表?yè)P(yáng)我范文第2篇

近幾年拍攝的一些影片，比如《和你在一起》、《求求你表?yè)P(yáng)我》、《天下無(wú)賊》、《洗澡》等，片中的主要人物往往來(lái)自于“鄉(xiāng)村”和“城市”——這一二元對(duì)立的物理空間，他們?cè)谄渲幸粋€(gè)空間里“邂逅”，伴隨著故事的延伸折射出不同的道德準(zhǔn)則和精神生活，而且人物性格沖突的結(jié)果是來(lái)自“鄉(xiāng)村”的人（劉小春、劉成等）基本上堅(jiān)守住了生活的信仰和人性的溫暖，并順利完成了對(duì)“城市”人（江老師、莉莉等）的“超度”，使他們心悅誠(chéng)服的洗心革面。這無(wú)疑也是鄉(xiāng)村文化對(duì)城市文化的勝利，在這里，“鄉(xiāng)村”扮演了“城市”拯救者的角色，成了“城市”人的道德綠洲和精神家園。同樣是對(duì)鄉(xiāng)村文化的肯定，但對(duì)“鄉(xiāng)村”的未來(lái)和明天的生存影片卻表現(xiàn)出不同的態(tài)度——樂(lè)觀的或悲觀的，當(dāng)我們視“鄉(xiāng)村”、“城市”不僅是對(duì)立的精神空間而且是對(duì)立的社會(huì)空間加以審視時(shí)，后者可以給我們更多的思索。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村城市鄉(xiāng)村文化城市文化空間城市化

一文本分析：從《和你在一起》談起

《和你在一起》是陳凱歌2002年的一部非常有影響的作品，講述了劉小春在北京學(xué)琴的經(jīng)歷以及和莉莉、江老師的交往。影片的第一個(gè)段落即以舒緩寧?kù)o的鏡頭勾勒了江南小鎮(zhèn)美麗恬靜的自然風(fēng)光和熱情和諧的人際關(guān)系。為了比賽，劉小春來(lái)到了繁華的北京，首先進(jìn)入他視野的是莉莉，在他驚訝、羨慕的主觀鏡頭里我們看到莉莉的奇裝異服以及嫵媚和。莉莉在影片中的身份是極端“曖昧”的，但不管是“二奶”還是“小姐”，她都是一個(gè)缺乏真情、金錢至上而良心未泯的享樂(lè)主義者。但在和劉小春接觸的過(guò)程中她的言行卻逐漸的發(fā)生變化，當(dāng)?shù)弥〈嘿u了小提琴給她買那件大衣的時(shí)候，這種別人對(duì)她從未有過(guò)的好，給她內(nèi)心以強(qiáng)烈的震撼。在影片最后她到火車站送行時(shí)，已經(jīng)是一位穿著樸素、溫文爾雅的“良家婦女”形象。江老師也是如此，他生活邋遢、自命清高、與社會(huì)格格不入，有時(shí)候還愛(ài)沾小便宜，但卻有著對(duì)藝術(shù)純潔的熾熱之心。這樣一個(gè)復(fù)雜的矛盾體在和小春、劉成相處的過(guò)程中打開了封閉已舊的心門。在最后一次給小春上課時(shí)，他換了一身新衣服，整理了頭發(fā)，溫暖的陽(yáng)光從窗外照在他的肩上，他最終拋棄了過(guò)去的生活，展露了自信的笑容。

毫無(wú)疑問(wèn)是小春改善了莉莉、江老師的精神生態(tài)環(huán)境，讓他們的人生觀發(fā)生的變化。但是如果我們沒(méi)有忘記影片開始描繪的美麗的江南小鎮(zhèn)，就不應(yīng)該忽視劉小春身上“外來(lái)者”的文化胎記，他的天真與淳樸浸潤(rùn)著江南鄉(xiāng)村的寧?kù)o與和諧，莉莉的漂泊、江老師的孤僻則與這個(gè)喧囂的城市緊密聯(lián)系在一起。在這座城市里，小春就是那個(gè)“天使”，“天堂”是“黑暗”的，而小春是光明的，“城市”是黑暗的，而“鄉(xiāng)村”是光明的。這是導(dǎo)演有意為之，如果說(shuō)是音樂(lè)溝通了他們的心靈，那這音樂(lè)也是來(lái)自鄉(xiāng)村的音樂(lè)、感恩的音樂(lè)，而不是為了比賽、為了得獎(jiǎng)演奏的音樂(lè)。所以當(dāng)莉莉、江老師向小春報(bào)以深情的微笑的一刻，是他們自己、更是他們背后的文化向小春、更是向那個(gè)美麗和諧的鄉(xiāng)村文化表達(dá)著感謝并主動(dòng)靠攏。另外，鄉(xiāng)村文化對(duì)城市文化的勝利在小春身上也體現(xiàn)的非常明顯——在最后的時(shí)刻，他放棄了“成功”的機(jī)會(huì)而選擇了和父親在一起、和“鄉(xiāng)村”在一起，他用行動(dòng)證明沒(méi)有被這個(gè)城市同化。

在這部影片中有兩個(gè)不同的物理空間——“鄉(xiāng)村”（江南小鎮(zhèn)）和“城市”（北京），來(lái)自兩個(gè)空間的人裹挾著迥異的文化氣息和精神空間，在交往的過(guò)程中，來(lái)自“鄉(xiāng)村”的人對(duì)“城市”中的人施加了積極的影響，使其找到了人生的意義和文化的身份?！逗湍阍谝黄稹吩凇俺鞘小迸c“鄉(xiāng)村”的碰撞中選擇后者的價(jià)值取向在很多影片中存在著，典型的有《求求你表?yè)P(yáng)我》、《天下無(wú)賊》、《洗澡》。

《求求你表?yè)P(yáng)我》是黃建新最近導(dǎo)演的一部頗具內(nèi)涵和寓意的新片，故事主要發(fā)生在楊勝利、楊紅旗、古國(guó)歌和歐陽(yáng)花四人之間。楊勝利是早年的勞模，獎(jiǎng)狀貼了滿滿一墻，特寫鏡頭下從獎(jiǎng)狀上我們看到了的頭像，那是最能代表一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志。老人每年都有一部分補(bǔ)助，但他全捐了，現(xiàn)在得了重病，為了不給國(guó)家浪費(fèi)錢，堅(jiān)決不治療，唯一的愿望是兒子楊紅旗能受一次表?yè)P(yáng)。為了滿足父親的愿望，憨厚執(zhí)著的楊紅旗到報(bào)社找到記者古國(guó)歌，說(shuō)自己曾經(jīng)救過(guò)一個(gè)叫歐陽(yáng)花的女大學(xué)生，就在她要被人的時(shí)候，要求在報(bào)紙上登報(bào)表?yè)P(yáng)他。但古國(guó)歌在調(diào)查青春漂亮的歐陽(yáng)花時(shí)，她卻否認(rèn)了這件事，并且稱楊紅旗在誣陷她。就這樣，楊勝利老人走了，他沒(méi)有看到兒子被人表?yè)P(yáng)。后來(lái)證明是歐陽(yáng)花在撒謊，但在古國(guó)歌面前她為自己做了這樣的辯護(hù)：“為什么死死的纏著這件事情不放？……一個(gè)表?yè)P(yáng)就真的那么重要嗎？就為了一個(gè)表?yè)P(yáng)，就為了一份虛榮，你們毀掉的是我的一生！難道你們不知道嗎？”這時(shí)“已經(jīng)分不清對(duì)錯(cuò)”的古國(guó)歌放棄了記者之一職業(yè)，來(lái)到北京。有一天在街上他“遇到”了已經(jīng)失蹤的楊紅旗推著他“去世”的父親楊勝利，他們相視一笑，這一笑使古國(guó)歌悲涼的心靈無(wú)比溫暖起來(lái)。

影片中，楊紅旗與楊勝利是來(lái)自“鄉(xiāng)村”的，楊紅旗老實(shí)憨厚、體貼孝順，楊勝利一生奉獻(xiàn)、不圖回報(bào)，“什么時(shí)候這墻上能有一張獎(jiǎng)狀是你的，爸也就心滿意足了”——渴盼兒子被人肯定是他最后的要求。古國(guó)歌、歐陽(yáng)花都是城市中人，我們不能肯定歐陽(yáng)花最后的道歉有多少的誠(chéng)意，但古國(guó)歌的彷徨足可以說(shuō)明他受的沖擊之大，從其最后的微笑中可以讀出在邂逅楊勝利——這一死而復(fù)生的鄉(xiāng)土文化后洋溢的幸福。“勝利”、“紅旗”、“國(guó)歌”試圖要把我們領(lǐng)入仿佛很久遠(yuǎn)的時(shí)代。

《天下無(wú)賊》是馮小剛2004年的一部影片，具有商業(yè)片的所有元素。片中的王麗是一個(gè)慣偷，但因?yàn)閼焉狭撕⒆?，母性的本能讓她有了懸崖勒馬的沖動(dòng)。在其自我救贖的過(guò)程中，來(lái)自河北一大山里沒(méi)有父母的傻根無(wú)疑是重要的角色和力量。他堅(jiān)信——狼都沒(méi)有傷過(guò)俺，人會(huì)害俺？人怎么比狼還壞？”正是他的毫無(wú)戒心，使本來(lái)已有悔意的王麗找到了人性回歸的扶梯。在這里我們固然無(wú)法武斷的認(rèn)定王麗、王薄的所為在多大程度上受到“城市”的影響，但有一點(diǎn)是肯定的，導(dǎo)演選擇了一個(gè)來(lái)自“鄉(xiāng)村”的，正如他的名字——傻根一樣充滿著近乎原始的美德和憧憬的人來(lái)幫助王麗實(shí)現(xiàn)靈魂的涅槃，同時(shí)幫助導(dǎo)演完成這次敘事，這選擇本身即是對(duì)“鄉(xiāng)村”的肯定，因?yàn)樗▽?dǎo)演或者王麗）無(wú)法從“城市”中找到拯救的力量。在馮小剛的影片中，這種力量除了在《天下無(wú)賊》顯現(xiàn)，還出現(xiàn)在《手機(jī)》里——嚴(yán)守一的奶奶。

《洗澡》是張揚(yáng)1999年的一部作品，“父親”老劉長(zhǎng)年累月的開著澡堂，他堅(jiān)信澡堂不僅能洗干凈身體，還能洗干凈靈魂。多年未回家的大明因?yàn)檎`會(huì)從深圳——最具商業(yè)氣息的城市趕來(lái)。父子兩人最初的關(guān)系是冷漠的、緊張的，大明不贊成父親開澡堂，而且本人也只洗淋浴。不想老劉犯病，大明只有留下來(lái)照管澡堂，正是從這時(shí)起大明才真正開始接觸洗澡，開始了解父親，思想慢慢發(fā)生了轉(zhuǎn)變。老劉在水中怡然離去，澡堂也被推倒了，不久就會(huì)有商業(yè)區(qū)在這里建起來(lái)。影片其實(shí)敘述了一個(gè)父與子的故事，充滿古典意味的父親是傳統(tǒng)人情、親情的化身，他的澡堂為人們提供了吐納眾生的暖氣融融的大家園；長(zhǎng)子大明則是離家出走、下海經(jīng)商的現(xiàn)代城市生活方式的符號(hào)指代，他最初對(duì)父親“洗澡業(yè)”的拒絕既是對(duì)父親的背叛也是對(duì)“鄉(xiāng)村”的背叛。當(dāng)兒子在父親的教育下蟠然醒悟之后繼承父親的精神遺產(chǎn)，我們于是看到鄉(xiāng)村文化最終沖破了大明——城市符號(hào)所意指的城市文化的堤岸。

與以上有著同樣的精神文化指向的影片還有很多，比如《天上草原》（塞夫、麥麗絲導(dǎo)演，2002年）、《我的父親母親》（張藝謀導(dǎo)演，1999年）、《玻璃是透明的》（夏剛導(dǎo)演，1999年）、《美麗新世界》（施潤(rùn)玖導(dǎo)演，1999年）、《那山那人那狗》（霍建起導(dǎo)演，1998年）等。

二兩種態(tài)度：滿懷希望和“老人”的離去

在這些影片中都存在著“鄉(xiāng)村”與“城市”的二元對(duì)立，盡管有些影片的“鄉(xiāng)村”沒(méi)有直接出場(chǎng)，比如《天下無(wú)賊》、《美麗新世界》、《玻璃是透明的》等，像《天上草原》中的“城市”也沒(méi)有通過(guò)鏡頭得到影像化的顯現(xiàn)，但它們?cè)谝饬x的層面上沒(méi)有缺席，僅僅是隱身而已，這種隱身與置換有時(shí)候是藝術(shù)因素與非藝術(shù)因素相互妥協(xié)的策略?？傊l(xiāng)村文化在與城市文化的邂逅中，帶來(lái)的“鄉(xiāng)村”氣息讓城市面貌為之一新，“鄉(xiāng)村”成了他們精神的綠洲和道德的皈依。在影片中導(dǎo)演都對(duì)鄉(xiāng)村文化表現(xiàn)出向往和留戀，給以肯定和謳歌，但在這一共同的旗幟下，他們對(duì)“鄉(xiāng)村”的未來(lái)和明天的生存卻表現(xiàn)出不同的態(tài)度——樂(lè)觀的或悲觀的，從影片中我們能讀出導(dǎo)演或興奮、或沉重、或發(fā)現(xiàn)希望、或看到絕望的不同的表情。

《和你在一起》是一部充滿希望的影片，小春在北京經(jīng)歷了成長(zhǎng)的陣痛，在得知自己的真實(shí)身份后依然在人生“成功”與“幸?！钡氖致房谏蠜Q絕的選擇了后者。影片以慢鏡頭來(lái)銘記小春和父親擊掌相慶的那一瞬間，來(lái)銘記莉莉和江老師樸素的穿戴和溫馨的笑容，加上周圍被感染的群眾，這一“大聯(lián)歡”的畫面贏得了大家的熱淚，也溫暖著大家的心房。導(dǎo)演對(duì)劉小春的回歸，對(duì)莉莉、江老師的轉(zhuǎn)變給予了積極的肯定，也為鄉(xiāng)村文化的明天描繪了一幅生機(jī)勃勃的藍(lán)圖。影片《天下無(wú)賊》中，傻根蕩滌了王麗、王薄的賊性，喚回了他們的人性，為了讓他活在天下無(wú)賊的夢(mèng)里王薄甚至犧牲了生命。但傻根活了下來(lái)，他依然活在他的夢(mèng)里，堅(jiān)守他的信仰，繼續(xù)感染著身邊的人。

除了《和你在一起》、《天下無(wú)賊》，希望的曙光還在《天上草原》、《玻璃是透明的》等影片中閃爍。同時(shí)，在對(duì)待鄉(xiāng)村文化的前景上還有另外一種憂慮的聲音，在這一些影片中，有著非常典型的一個(gè)原型意象——“老人”及其離去?！袄先恕庇兄S富的經(jīng)驗(yàn)和文化積淀，他們作為家中的長(zhǎng)者在特定的象征化語(yǔ)境中也就成為某一文化存在的證明，在他們身上集中了鄉(xiāng)村文化的精神氣質(zhì)，有著傳統(tǒng)道德發(fā)出的人性呼喚，是一種權(quán)威和向心力，他們的離去，無(wú)疑也是一種終結(jié)，他們的死給影片蒙上了悲涼的色彩。

《求求你表?yè)P(yáng)我》中的楊勝利老人是最典型的，他是一個(gè)時(shí)代的縮影，也是一個(gè)時(shí)代的寄托，其淳樸的愛(ài)國(guó)情懷和對(duì)兒子的樸素要求讓古國(guó)歌、也讓觀眾唏噓不已，但他堅(jiān)守的這種信念在崇尚個(gè)性和自我的歐陽(yáng)花那里輕而易舉的就被“解構(gòu)”掉了——“一個(gè)表?yè)P(yáng)就真的那么重要嗎？就為了一個(gè)表?yè)P(yáng)，就為了一份虛榮，你們毀掉的是我的一生！難道你們不知道嗎？”導(dǎo)演讓楊勝利死而復(fù)生，給古國(guó)歌一次想象性的撫慰和心靈懺悔的機(jī)會(huì)，但這個(gè)美麗的空想無(wú)疑“以樂(lè)景寫哀”更添了影片的悲涼。他的死帶走了所有的印有頭像的獎(jiǎng)狀，帶走了一個(gè)眾人渴望獎(jiǎng)狀、渴望為別人著想并被別人肯定的時(shí)代，一種迥異于城市天空的心靈空間?！断丛琛分械睦蟿⒁曢_澡堂為最幸福的職業(yè)，在這里，青年人重歸正途，家庭和睦如初，老人得享天倫之樂(lè)。他是澡堂最堅(jiān)定的守衛(wèi)者，也是澡堂這一傳統(tǒng)文化的堅(jiān)定守衛(wèi)者，盡管他最后的人生旅途改變了大明的人生航向，但這卻阻擋不住澡堂的滅亡，阻擋不住城市的擴(kuò)張。當(dāng)這一澡堂消失的時(shí)候，與之相伴隨的精神空間和文化空間也就一并消散在城市的上空，大明的轉(zhuǎn)變固然給鄉(xiāng)村文化以希望，但我們同時(shí)感覺(jué)到這希望在商業(yè)浪潮面前的無(wú)力和渺茫?！妒謾C(jī)》中嚴(yán)守一的“奶奶”也是意義深沉的符碼。她一直生活在老家里，是嚴(yán)守一的牽掛，而她對(duì)嚴(yán)守一的囑托更深沉。她知道費(fèi)墨胸悶，就托人給他捎了紅棗，說(shuō)“棗能補(bǔ)心”，費(fèi)墨說(shuō)：“這棗吃下去，責(zé)任很大?！本褪沁@位讓人感覺(jué)到“責(zé)任”的老人還是去世了。

綜觀這兩種態(tài)度，同樣是在對(duì)鄉(xiāng)村文化的肯定的前提下，后者比前者多了憂慮，也多了思索。它在給我們營(yíng)造溫馨美麗的影像家園的時(shí)候，并沒(méi)有回避改革帶來(lái)的陣痛和生存的創(chuàng)傷。特別是《求求你表?yè)P(yáng)我》這部影片中，出現(xiàn)的矛盾沖突已經(jīng)升級(jí)到一種仇恨的種子。

電影是要給觀眾營(yíng)造一個(gè)美麗的夢(mèng)并幫其實(shí)現(xiàn)的，從這個(gè)意義上說(shuō)，它們都成功的做到了這一點(diǎn)。但現(xiàn)實(shí)主義的影片不是孤立的存在，作為對(duì)社會(huì)生活的反映，它們撥動(dòng)的應(yīng)該是社會(huì)上最敏銳的那根神經(jīng)，尤其是有一定票房收益和社會(huì)影響力的影片。但當(dāng)觀眾都心甘情愿并理所當(dāng)然的認(rèn)同它所給定的價(jià)值取向時(shí)，特別是當(dāng)我們將鄉(xiāng)村——城市作為社會(huì)空間來(lái)思索的時(shí)候，后一種態(tài)度——對(duì)鄉(xiāng)村文化前景的憂慮更應(yīng)該引起我們的回味和沉思。

求求你表?yè)P(yáng)我范文第3篇

記得“范德彪”曾在《求求你表?yè)P(yáng)我吧》中說(shuō)過(guò)那么一段話：“我餓了，你卻在吃肉包子，那么，你就比我幸福；我渴了，你卻在喝可樂(lè)，你就比我幸福！”而在我看來(lái)，無(wú)事時(shí)，閱讀一本好書，那，我比誰(shuí)都幸?！?/p>

待白天正式拉上帷幕，滿天的繁星正式搬上舞臺(tái)，避開那些熱鬧非凡的人群，離開那個(gè)真假參半的網(wǎng)絡(luò)，只是一個(gè)人靜靜地沖一壺綠茶，悄悄地打開臺(tái)燈，頓時(shí)，這一縷縷柔和的光就斥滿了整個(gè)屋子。打開書，靜靜的吮讀著，品著清幽的香茗，緩緩的沉浸在書的海洋里，對(duì)外面的聲音充耳不聞，只是默默地品味著本應(yīng)屬于讀書人的那份幸?！?/p>

有時(shí)，太陽(yáng)公公發(fā)奮不停地工作，帶上一本《不理會(huì)太陽(yáng)的向日葵》跑到一片小樹林里，找一片草地，緩緩的躺下，伴這那此起彼伏的蟬鳴與蛐蛐聲，聞著那混合著泥土氣息的青草味，愜意地拿起書，沉浸在那個(gè)悲慘的世界里，為小主人公子軒的堅(jiān)強(qiáng)而喝彩，為她的豁達(dá)而震憾。默默地享受著讀書為我?guī)?lái)的幸福……

有時(shí)，會(huì)閑得發(fā)慌，瞅瞅窗外，太陽(yáng)也懶洋洋地照著大地，捧起一本快節(jié)奏的偵探小說(shuō)。片刻后，我時(shí)而號(hào)啕大哭，時(shí)而大呼小叫，更有甚時(shí)竟跳起來(lái)大聲歡呼。一本書下來(lái)，時(shí)間竟已溜走三、四個(gè)小時(shí)，我沒(méi)有感到孤單，反倒感到一種濃濃的幸福感，一種無(wú)可取代的幸福感……

待老天爺號(hào)啕大哭的時(shí)候，路上的行人著急地四處奔走，而我卻喜歡搬出一把椅子，一張木桌，倒上一杯綠茶，默默地吮讀著余秋雨那深?yuàn)W的文字，一個(gè)字一個(gè)字的讀，一句話一句話的品，整個(gè)房間里頓時(shí)充滿了那種特殊的詩(shī)意，而我，卻還沉浸在書海里，沉浸在書為我?guī)?lái)的幸福中……

求求你表?yè)P(yáng)我范文第4篇

范偉貴為內(nèi)地演藝圈一線男演員，在群眾中有著極強(qiáng)的號(hào)召力，是眾多商家極力邀請(qǐng)的品牌代言人。但范偉接廣告代言卻很謹(jǐn)慎，第一企業(yè)的產(chǎn)品必須好，要對(duì)得起買單的消費(fèi)者，第二廣告策劃團(tuán)隊(duì)必須要好，廣告創(chuàng)意一定要超級(jí)棒。他把廣告也當(dāng)成自己的作品，寧缺毋濫。

就是這么一個(gè)人，卻“客串”了一次福來(lái)品牌營(yíng)銷顧問(wèn)的“業(yè)務(wù)員”！

2009年，黑龍江老村長(zhǎng)酒業(yè)公司找到范偉，希望拍一則影視廣告，進(jìn)一步提升企業(yè)的品牌和銷量，范偉看過(guò)廣告創(chuàng)意后說(shuō)：“你這創(chuàng)意不行，快去找福來(lái)，保管妥妥的！”“咱們都是朋友，我是真心想幫你，才讓你找福來(lái)的！”在范偉還沒(méi)有大紅大紫時(shí)，就代言了老村長(zhǎng)酒業(yè)，合作快10年，范偉和企業(yè)老總都成了朋友，朋友之間，總是要互相幫扶的！

老村長(zhǎng)酒業(yè)老總和范偉一商量，馬上讓其經(jīng)紀(jì)人撥通了福來(lái)品牌營(yíng)銷顧問(wèn)機(jī)構(gòu)董事長(zhǎng)婁向鵬的電話，第二天，老村長(zhǎng)酒業(yè)的老總就坐到了福來(lái)的會(huì)議室，開始洽談合作！

范偉為什么會(huì)給福來(lái)介紹客戶，還得從2007年說(shuō)起。

2007年，福來(lái)為年度戰(zhàn)略客戶沈陽(yáng)紅藥做全案策劃時(shí)，建議企業(yè)聘請(qǐng)范偉擔(dān)綱品牌形象代言人，雙方一拍即合，隨后福來(lái)結(jié)合企業(yè)品牌特色和范偉的個(gè)性，為其量身打造了《彪哥武館》篇廣告，范偉看過(guò)《彪哥武館》篇廣告創(chuàng)意后，直呼是他拍過(guò)的最牛的創(chuàng)意?！侗敫缥漯^》篇廣告一經(jīng)媒體投放，立即引起了極大的反響，對(duì)企業(yè)的品牌形象和銷量產(chǎn)生了極大的拉動(dòng)效應(yīng)，一時(shí)成為國(guó)際4A廣告公司學(xué)習(xí)研究的作品。

2008年，通過(guò)福來(lái)，范偉又和我國(guó)化肥行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)品牌史丹利牽手，這次，范偉騎著巨大的玉米在空中翱翔的廣告創(chuàng)意上更是給范偉留下了深刻的印象，連聲稱贊福來(lái)的廣告創(chuàng)意大道至簡(jiǎn)，就是有勁！

求求你表?yè)P(yáng)我范文第5篇

事后我很是自我批判了一下。小時(shí)候不是這樣子的，看見(jiàn)叔叔敬禮問(wèn)好，遇見(jiàn)拉車的大叔推上一把，太陽(yáng)當(dāng)空照，花兒對(duì)我笑，雖然很傻很天真，但是我們70后的童年就是這樣過(guò)來(lái)的。有同為70后的朋友嘲笑我選擇性記憶，說(shuō)她的回憶和我恰好相反，充斥著“習(xí)慣性撒謊”的各種惡行惡狀，比如明明沒(méi)有扶老奶奶過(guò)街非要說(shuō)扶了，把墨水奉獻(xiàn)給全班同學(xué)是因?yàn)榭煲u(píng)三好學(xué)生了，從沒(méi)去過(guò)老師家卻要寫老師嘔心瀝血改作業(yè)的身影映在深夜的窗前。

我不否認(rèn)小時(shí)候做好事時(shí)常會(huì)有“私”字一閃念，至今仍然如此，“求求你表?yè)P(yáng)我”的心情也一直很迫切，可這是人之常情，無(wú)可厚非。荀子早就說(shuō)過(guò)，“人性本惡，其善者偽”。裝是文明開始的第一步，裝啊裝啊就信以為真了，就深入人心了，就大道通行了。所以裝不是問(wèn)題，裝什么和怎么裝才是大問(wèn)題。

幾個(gè)月前我到英國(guó)訪學(xué)，左手護(hù)照、右手防疫卡老老實(shí)實(shí)過(guò)海關(guān)，邊檢人員一邊和身邊的女同事調(diào)情嬉笑，一邊有一搭沒(méi)一搭地問(wèn)著例行的各種問(wèn)題，磨蹭良久，正當(dāng)我怒從心頭起惡向膽邊生之際，他合起護(hù)照，往手心一拍，突然很客氣地來(lái)了一句：“Thank you very much！”次日去牛津大學(xué)哲學(xué)系找辦公室主任Tim Moore辦理校園卡，問(wèn)帶沒(méi)帶照片，帶了，“Thank you very much”；填表格，請(qǐng)?zhí)钸@里這里還有那里，“Thank you very much！”；請(qǐng)坐，接著又是一句“Thank you very much”！

一來(lái)二去，我自以為明白了，這叫做禮多人不怪，總之習(xí)慣就好，千萬(wàn)別把英國(guó)人的客氣當(dāng)回事兒。然而待得時(shí)間越久，我就越發(fā)現(xiàn)自己的判斷失之偏頗。沒(méi)錯(cuò)，的確有一些英國(guó)人假模假式，溫良恭儉讓的背后隱藏著根深蒂固的優(yōu)越感，但不可否認(rèn)更多的人真的是發(fā)乎本心地與人為善。

更重要的是，他們只是在裝“文明人”而不是在裝“圣人”。作為有理性的動(dòng)物，人原本兼具神性和獸性。所謂“太上忘情，最下者不及情，情之所種，正是吾輩”，作為有著七情六欲的凡人，可以裝文明人但不可以裝圣人。我們以前并不是不裝，而是裝得太崇高，萬(wàn)眾一心地裝，泡泡吹得太大，一旦戳破就難以收拾。相比之下，我們現(xiàn)在裝的動(dòng)機(jī)太功利，總惦記著立竿見(jiàn)影的效果，明明是在商言商的生意人，卻偏偏要在雷鋒像前集體下跪宣誓做社會(huì)主義的螺絲釘，荒腔走板沐猴而冠。

老實(shí)說(shuō)我對(duì)于這種文明人的做派到底能裝多久毫無(wú)自信，除了賣光盤的和推銷保險(xiǎn)的，很難想象有人在熙熙攘攘的中關(guān)村街頭隨便和陌生人微笑打招呼。也正因?yàn)榇?，我才越發(fā)對(duì)翻譯家戴乃迭女士感佩不已。戴乃迭女士是英國(guó)人，追隨夫君楊憲益來(lái)到中國(guó)，歷經(jīng)各種，“”期間她不幸身陷囹圄，即便身處如此極端的環(huán)境，她依舊恪守人之為人的基本尊嚴(yán)和操守，每當(dāng)看守送飯給她時(shí)，總是答以“謝謝你”。

說(shuō)到“尊嚴(yán)”二字，戴乃迭還為我們留下了另一則彌足珍貴的記憶。40年代初她曾在兵荒馬亂的貴陽(yáng)鄉(xiāng)下教書，后來(lái)在回憶錄中戴乃迭充滿感情地提到當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，說(shuō)他們有一種“天然的尊嚴(yán)”，稱贊“中國(guó)農(nóng)村的農(nóng)民即使貧閑、沒(méi)文化，也總是一種古文明的后嗣”。

漢密爾頓在《希臘精神》這本小書中說(shuō)：“文明給我們帶來(lái)的影響是我們無(wú)法準(zhǔn)確衡量的，它是對(duì)心智的熱衷，是對(duì)美的喜愛(ài)，是榮譽(yù)，是溫文爾雅，是禮貌周到，是微妙的感情。如果那些我們無(wú)法準(zhǔn)確衡量其影響的事物變成了頭等重要的東西，那便是文明的最高境界。”