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表現(xiàn)友誼的名句范文第1篇

綜觀全國(guó)各地中考語(yǔ)文試題，在古詩(shī)文名句默寫方面涉及到的考點(diǎn)主要有：（1）默寫語(yǔ)文教材中的古詩(shī)文名句;（2）在理解的基礎(chǔ)上背誦或默寫課標(biāo)規(guī)定的古詩(shī)文;（3）誦讀或默寫教材中的經(jīng)典課文或精彩段落;（4）默寫比較熟悉的課外古詩(shī)文名句。

涉及的題型主要有：

（1）記憶型默寫題：給出詩(shī)、詞、文的上句或下句并注明篇名，要求考生默寫出與之相對(duì)應(yīng)的詩(shī)、詞或文中名句;給出詩(shī)題和詩(shī)人，要求考生默寫出全詩(shī)。（2）理解型默寫題：提供具體的情境、要求等并注明篇名，要求默寫出與之相一致的詩(shī)、詞或文中名句;按照提示填寫古詩(shī)文名句;根據(jù)具體語(yǔ)境補(bǔ)寫古詩(shī)文名句。（3）開(kāi)放型默寫題（歸類型）：要求考生寫出某一方面內(nèi)容或某一主題的一個(gè)或幾個(gè)詩(shī)句。

考查的內(nèi)容是課標(biāo)規(guī)定的古詩(shī)文名句、名段、名篇，一般為《初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中指定要求必背的50個(gè)篇目以及現(xiàn)代詩(shī)文經(jīng)典篇目。

【應(yīng)對(duì)技巧】

針對(duì)中考中默寫名句的試題，考生應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

一、扎實(shí)落實(shí)，篇篇過(guò)關(guān)

考生要能背誦、默寫初中7～9年級(jí)必背的50個(gè)篇目。但考生千萬(wàn)要記得，光會(huì)背還不夠，還要能正確書寫，這就要求考生真正做到“篇篇落實(shí)，篇篇過(guò)關(guān)”。落實(shí)的方法是靈活多樣的，檢測(cè)是最直接的方法，如考生可以自我檢測(cè)，先背后寫，認(rèn)真批改，及時(shí)訂正;可以互相檢測(cè)，同桌之間互相監(jiān)督，互背互改：可以小組統(tǒng)領(lǐng)，小組長(zhǎng)給每個(gè)小組成員制訂背誦進(jìn)度表，表中包括組員的名單、背誦的篇目或范圍，安排小組成員在一定的時(shí)段內(nèi)背誦、默寫等。

二、總結(jié)規(guī)律，形成系統(tǒng)

針對(duì)記憶、理解、開(kāi)放型默寫題，考生要對(duì)知識(shí)進(jìn)行梳理，做好歸納總結(jié)，使之形成一個(gè)系統(tǒng)，既便于理解，又便于記憶。

1.按文學(xué)常識(shí)、文體知識(shí)歸類，理清中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的脈絡(luò)。

2.按作者歸類，把同一作者的作品放在一起比較異同。通過(guò)歸納比較同一作者的作品，考生能更好地理解詩(shī)詞意境，領(lǐng)會(huì)作者的思想感情。

3.按主題歸類，把最重要的名句按其所表現(xiàn)的主題歸類，如按“塞外風(fēng)景”歸類，按“友情”歸類，按“憂國(guó)憂民”歸類，按“政治抱負(fù)”歸類。這樣進(jìn)行歸類后，便有利于解答“寫出某一方面內(nèi)容、或某一主題的幾個(gè)詩(shī)句”這種開(kāi)放性的題型。

【真題講解】

1.（2014?北京卷）默寫。

（1） ，悠然見(jiàn)南山。（陶淵明《飲酒》）

（2）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)， 。（李白《行路難》）

（3）畢業(yè)在即，請(qǐng)你用王勃《送杜少府之任蜀州》中“ ， ”的詩(shī)句，向你的同學(xué)表達(dá)即使將來(lái)相距遙遠(yuǎn)，長(zhǎng)久難見(jiàn)，也會(huì)保持深厚友誼的心意。

解析：這份試卷的名句默寫以記憶型題型為主，其中（1）（2）題都是給出上句或下句，要求考生填出與之相應(yīng)的句子。而第（3）題是理解型考題，考生首先要能準(zhǔn)確背出整首詩(shī)，領(lǐng)會(huì)題目的意思，這樣才能寫出相應(yīng)的句子。解答這類考題應(yīng)在理解的基礎(chǔ)上做，難度稍大。

答案：（1）采菊東籬下（2）直掛云帆濟(jì)滄海（3）海內(nèi)存知己 天涯若比鄰

2.（2014?浙江舟山卷）古詩(shī)文名句填空。[要求（1）～（3）必答，（4）（5）選做一題]

（1）海內(nèi)存知己， 。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

（2） ，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。（諸葛亮《出師表》）

（3）李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中

“ ， ”，借明月寄托對(duì)好友的思念;蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》中“ ， ”，借明月表達(dá)美好祝愿。

（4）靜默的山會(huì)說(shuō)話，只要我們用心聆聽(tīng)，細(xì)心品味，就會(huì)領(lǐng)悟到許多生活的道理，如古詩(shī)文中“ ， ”。（寫出連續(xù)兩句）

（5）“時(shí)間都去哪兒了，還沒(méi)好好感受年輕就老了”，馬年春晚，一首《時(shí)間都去哪兒了》的歌，催發(fā)了人們對(duì)珍惜時(shí)間的思考，讓人不禁聯(lián)想起古詩(shī)文中“ ， ”的名句。

解析：（1）（2）是純記憶型的考題，而第（3）是理解型的考題，（4）（5）則為開(kāi)放型默寫題（歸類型）?？碱}以選做題的形式出現(xiàn)，降低了考試難度。

答案：（1）天涯若比鄰 （2）受任于敗軍之際（3）我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西 但愿人長(zhǎng)久 千里共嬋娟（4）正入萬(wàn)山圈子里 一山放過(guò)一山攔 山不在高 有仙則名 或（會(huì)當(dāng)凌絕頂 一覽眾山小 不畏浮云遮望眼 自緣身在最高層） （5）少壯不努力 老大徒傷悲 或（誰(shuí)道人生無(wú)再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞）

【綜合訓(xùn)練】

一、記憶型默寫

1.__________，不亦樂(lè)乎？（《論語(yǔ)》）

2.學(xué)而不思則罔，_____________。（《論語(yǔ)》）

3.____________，其不善者而改之（《論語(yǔ)》）

4.生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。

_____， 。（孟子《魚我所欲也》）

5.故天將降大任于是人也， ，

， ，

， ， ，

。（孟子《生于憂患，死于安樂(lè)》）

6.夫戰(zhàn)，勇氣也。__________，___________，三而竭。（《左傳?曹劌論戰(zhàn)》）

7.茍全性命于亂世，________________。（諸葛亮《出師表》）

8. ， ，此先漢所以興隆也; ， ，此后漢所以傾頹也。（諸葛亮《出師表》）

9.芳草鮮美， 。（陶淵明《桃花源記》）

10.______________，猿鳴三聲淚沾裳。（酈道元《三峽》）

11.______________，然后有千里馬。

___________，而伯樂(lè)不常有。（韓愈《馬說(shuō)》）

12. ， 。

， 。（王安石《登飛來(lái)峰》）

13.______________，零丁洋里嘆零丁。（文天祥《過(guò)零丁洋》）

14.相見(jiàn)時(shí)難別亦難， 。（李商隱《無(wú)題》）

15. ， 。

， 。（龔自珍《己亥雜詩(shī)》）

16.登斯樓也，則有 ，

，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

二、理解型默寫

1.蘇軾在《江城子?密州出獵》中借“

， ， ”來(lái)抒發(fā)自己的雄心壯志。

2.《岳陽(yáng)樓記》為我們留下了一些至今仍在使用的成語(yǔ)，其中形容國(guó)泰民安的詞句是：“

”，形容建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展的興旺景象的詞句是：“ ”，形容水勢(shì)浩大的詞句是：“ ”，形容景色或事物多種多樣、非常壯觀的詞句是：“ ”，表示心胸開(kāi)闊、精神愉快的詞句是：“ ”。

3.我國(guó)古人對(duì)待生死的價(jià)值觀，今人仍為推崇。請(qǐng)寫出下列兩位古人在這方面的相關(guān)名句。

（1）孟子《魚我所欲也》：生，亦我所欲也，

， 。 ，

。

（2）文天祥《過(guò)零丁洋》： ，

。

4.劉禹錫在《陋室銘》中緊扣“ ”這一主旨，寫“陋室”環(huán)境恬靜、雅致的句子是“_____________，_____________”;從正反、虛實(shí)兩方面寫主人高雅情趣的句子是“

， 。 ，

”;與古賢名室類比的句子是“ ，

?！?/p>

5.蘇軾在《記承天寺夜游》中描寫月光清澈透明，竹柏倒影清麗淡雅，點(diǎn)染美妙意境的句子是“ ， ， ”。

6.曹操在《觀滄?！分型ㄟ^(guò)豐富奇特的想象創(chuàng)造宏偉意境，抒發(fā)壯志豪情的詩(shī)句是“

， ; ， ?！?/p>

7.周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中形神兼?zhèn)涞孛鑼懥松彽男蜗?，其中用蓮的高潔、質(zhì)樸比喻君子既不與惡濁的世風(fēng)同流合污，又不孤高自詡的句子是“_____________，_____________?！?/p>

8.《飲酒》中表達(dá)詩(shī)人悠然自得、超然物外的思想情趣的名句是“ ， ?！?/p>

9.李白《把酒問(wèn)月》中有“青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之”的詩(shī)句，蘇軾的《水調(diào)歌頭》從這句中脫胎而來(lái)的詩(shī)句是“ ，

?！?/p>

10.在《宣州謝I樓餞別校書叔云》中最能抒發(fā)詩(shī)人李白豪放情懷的詩(shī)句是“ ， ”。

11.李商隱《無(wú)題》“____________________，_____________”是奉獻(xiàn)精神的真實(shí)寫照。

12.龔自珍在《己亥雜詩(shī)》中以落花自比，表達(dá)自己雖被迫辭官卻不忘報(bào)國(guó)的名句是“

， ?！?/p>

13.孔子教育弟子要勤學(xué)好問(wèn)的句子是“

__________，_____________”;現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常引用《論語(yǔ)》中的“ ， ”表示要隨時(shí)向周圍有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)。

三、歸類型默寫

1.古詩(shī)文中有很多描寫山、水、花、鳥(niǎo)的句子，請(qǐng)任選其中兩項(xiàng)，各寫一句。

山： ， 。

水： ， 。

花： ， 。

鳥(niǎo)： ， 。

2.古詩(shī)文中描寫夏季景物的名句有很多，請(qǐng)寫出一句：__________，__________。

3.古詩(shī)文中有許多表達(dá)詩(shī)人雄心壯志的名句，請(qǐng)寫出三句。

（1） ， 。

（2） ， 。

（3） ， 。

4.古詩(shī)文中抒寫憂國(guó)思鄉(xiāng)的名句有很多，請(qǐng)你任意寫出兩位詩(shī)人（或詞人）的詩(shī)句。

（1） （作者）“ ，

?！保ㄔ?shī)句）

表現(xiàn)友誼的名句范文第2篇

關(guān)鍵詞： 音樂(lè)教學(xué) 課堂教學(xué) 情境創(chuàng)設(shè) 教學(xué)效果

音樂(lè)教學(xué)在新課程改革背景下廣泛應(yīng)用情境教學(xué)模式，在與學(xué)生進(jìn)行情境音樂(lè)共享的同時(shí)，引起學(xué)生的情感體驗(yàn)共鳴，有效進(jìn)行初中音樂(lè)教學(xué)，在以情感教育為內(nèi)容的學(xué)科教學(xué)中，具有不可替代的作用和意義。初中音樂(lè)情境教學(xué)利用優(yōu)勢(shì)導(dǎo)入、音樂(lè)活動(dòng)安排等形式，使音樂(lè)情境教學(xué)方式多元化，增強(qiáng)初中音樂(lè)教學(xué)效果。

一、關(guān)于音樂(lè)情境教學(xué)的理論認(rèn)知

在音樂(lè)情境教學(xué)中，教師必須有目的地進(jìn)行特定藝術(shù)情境創(chuàng)設(shè)，在以學(xué)生為主體的過(guò)程中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，與音樂(lè)情境情感互融，使學(xué)生愉悅地自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)。同時(shí)，情境教學(xué)要突出“形真”、“意切”、“意遠(yuǎn)”、“理寓其中”的特點(diǎn)，超越傳統(tǒng)本位教育，突出學(xué)生情趣的培育、審美的建構(gòu)和情感的熏陶，運(yùn)用音樂(lè)情境教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生良好的聽(tīng)覺(jué)感受能力，達(dá)到觸及學(xué)生靈魂的境地。

二、初中音樂(lè)情境教學(xué)的有效實(shí)施

確立學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位，需要學(xué)生有學(xué)習(xí)學(xué)科的興趣和動(dòng)力，音樂(lè)教學(xué)中，我們要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)心理，聯(lián)系生活，利用教學(xué)資源，通過(guò)有效情境讓學(xué)生獲得音樂(lè)素養(yǎng)的提升。

1.借助多媒體教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)音樂(lè)情境

初中音樂(lè)內(nèi)容豐富多樣，教師可以借助多媒體手段進(jìn)行情境引入，通過(guò)播放多媒體資料，結(jié)合與課程相關(guān)的視頻材料，把學(xué)生帶入音樂(lè)氛圍中，給人以身臨其境之感，縮短學(xué)生與音樂(lè)作品的距離。如蘇教版初中音樂(lè)“草原放歌”中，教師可以用多媒體教具播放《拉薩謠》、《清涼的泉水》、《天堂》、《嘎達(dá)梅林》等音樂(lè)作品，展現(xiàn)出草原大自然的美景，學(xué)生在欣賞草原美景的過(guò)程中，感受到不同地域民歌的風(fēng)格特點(diǎn)，加深音樂(lè)文化與人民生活的聯(lián)系，了解音樂(lè)的意境美，了解不同體裁形式作品的不同表現(xiàn)手法，提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受和鑒賞能力。

2.用渲染的語(yǔ)言進(jìn)行音樂(lè)情境創(chuàng)設(shè)

在初中音樂(lè)教學(xué)中，教師可以通過(guò)渲染的語(yǔ)言進(jìn)行音樂(lè)作品描繪，在與音樂(lè)作品相近的情感氛圍塑造中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行學(xué)習(xí)和體驗(yàn)。例如：蘇教版初中音樂(lè)九年級(jí)音樂(lè)作品“歌聲永相隨”中，教師可以通過(guò)語(yǔ)言向?qū)W生介紹一些經(jīng)典的友誼之情，并教導(dǎo)學(xué)生友情是人間一種珍貴的情感，通過(guò)朗讀歌頌友誼的詩(shī)歌名句，如“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”、“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”等，使學(xué)生感受到友誼使人溫暖，離別使人憂傷，在歌頌珍貴的友誼、表達(dá)惜別之情的時(shí)候，呈現(xiàn)出音樂(lè)作品的主題。

3.創(chuàng)設(shè)學(xué)生為主體的情境音樂(lè)教學(xué)模式

在初中音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師要根據(jù)學(xué)生的不同主體情形，進(jìn)行以學(xué)生為主體的音樂(lè)情境創(chuàng)設(shè)，在學(xué)生對(duì)客觀情境的再現(xiàn)過(guò)程中，自主體會(huì)到對(duì)音樂(lè)獨(dú)有的情感體驗(yàn)。如蘇教版初中九年級(jí)音樂(lè)作品中“與世界聯(lián)網(wǎng)”一課，教師可以結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，通過(guò)以學(xué)生為主體的學(xué)唱，激發(fā)出學(xué)生的主體意識(shí)，在歌曲學(xué)唱過(guò)程中，體會(huì)出歌曲蘊(yùn)含的寬闊胸懷和青春的可貴激情，產(chǎn)生新時(shí)代青少年應(yīng)有的豪情壯志。在教學(xué)過(guò)程中要求學(xué)生完整地演唱歌曲，并在吉他（或鋼琴）的伴奏下歡快、熱情地演唱，使每一個(gè)學(xué)生在主動(dòng)參與的過(guò)程中都能感受到快樂(lè)和自豪，同時(shí)在演唱過(guò)程中還可以適當(dāng)加入適宜的形體動(dòng)作，如拍掌、跺腳、揚(yáng)手等，盡情表達(dá)出學(xué)生對(duì)這首歌曲的體會(huì)和感悟，表現(xiàn)出奔放熱情的情緒體驗(yàn)，對(duì)音樂(lè)作品的旋律和節(jié)奏有更為深刻的理解。學(xué)生通過(guò)主動(dòng)性參與，可以產(chǎn)生深厚的音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣，而且為其創(chuàng)造和思維拓展提供廣闊的平臺(tái)。

4.創(chuàng)設(shè)交流與合作的音樂(lè)情境教學(xué)氛圍

在初中音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，還必須加強(qiáng)學(xué)生之間、師生之間的交流與合作，在音樂(lè)知識(shí)多元化建構(gòu)過(guò)程中，可以提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)知識(shí)的理解，通過(guò)與他人的協(xié)作配合，提升學(xué)生整體素養(yǎng)。教師不但要指導(dǎo)學(xué)生掌握音樂(lè)基本知識(shí)和技巧，還要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極交流與合作，敘述對(duì)音樂(lè)的不同欣賞感知。如蘇教版初中音樂(lè)“藍(lán)色的多瑙河”教學(xué)中，可以組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，以“音樂(lè)是流動(dòng)的建筑，建筑是凝固的音樂(lè)”為主題，討論學(xué)生熟悉的世界著名建筑，并根據(jù)自己喜愛(ài)的建筑聯(lián)想音樂(lè)作品，學(xué)生在興奮的交流和討論中，不僅欣賞音樂(lè)作品的優(yōu)美旋律，而且增加對(duì)與歌曲相關(guān)音樂(lè)作品知識(shí)的認(rèn)知。又如蘇教版初中九年級(jí)音樂(lè)“同窗心語(yǔ)”單元中，教師讓學(xué)生在演唱《同一首歌》、《舉杯吧，朋友》的過(guò)程中，要求學(xué)生互相抒發(fā)、訴說(shuō)同窗之情，在歌聲中用和諧統(tǒng)一的聲音表達(dá)出同學(xué)之間真摯的情誼。在這一單元音樂(lè)作品學(xué)習(xí)中，教師可以進(jìn)行師生互動(dòng)、生生互動(dòng)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生討論家人之間的友誼、朋友之間的情誼、同學(xué)之間的友情，讓學(xué)生在演唱過(guò)程中體會(huì)到和諧和合作的精神，感受到“人間真情”的音樂(lè)主題內(nèi)涵，體味到相互之間理解和溝通的重要意義。

另外，通過(guò)表演藝術(shù)增添情境教學(xué)內(nèi)容。音樂(lè)作品學(xué)習(xí)還可以通過(guò)表演的二度創(chuàng)作對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行詮釋，在初中音樂(lè)教學(xué)中，教師還可以組織學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)作品表演創(chuàng)作，尤其是針對(duì)情節(jié)、故事性較強(qiáng)的音樂(lè)作品，讓學(xué)生通過(guò)喜愛(ài)的表演形式進(jìn)行音樂(lè)作品再創(chuàng)作，通過(guò)表演真切感受到音樂(lè)作品的內(nèi)涵，接觸到音樂(lè)作品中的內(nèi)在情感。

總之，在音樂(lè)學(xué)科教學(xué)中，我們要給學(xué)生營(yíng)造有利于學(xué)習(xí)和提高的情境氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，與音樂(lè)情境情感互融，使學(xué)生愉悅學(xué)習(xí)、快樂(lè)成長(zhǎng)，在情趣的培育、審美的建構(gòu)和情感的熏陶中提升藝術(shù)品位。

參考文獻(xiàn)：

表現(xiàn)友誼的名句范文第3篇

一、情感育人。

1 培養(yǎng)愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。

愛(ài)國(guó)主義從來(lái)就是一種巨大的精神力量?！豆茏?牧民》“以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下”就提出了這個(gè)觀點(diǎn)。語(yǔ)文教學(xué)中的愛(ài)國(guó)主義育人不同于政治課的說(shuō)教和概念化，它以典型的人物形象、感人肺腑的事跡和優(yōu)美動(dòng)人的語(yǔ)言來(lái)感染學(xué)生。教師只要因勢(shì)利導(dǎo)，自然能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情，提高民族自尊和自強(qiáng)不息的奮斗激情。

2 培養(yǎng)愛(ài)親人、重友誼的情感

語(yǔ)文教材中不少篇章洋溢著濃郁的親情氛圍，語(yǔ)文不應(yīng)當(dāng)成為干癟的說(shuō)教，只有利用課文，結(jié)合學(xué)生自身實(shí)際，動(dòng)之以情，才能曉之以理?！侗秤啊纷寣W(xué)生感受到骨肉親情感人的力量，《散步》寫了一家四口一起散步互敬互讓的濃濃親情，學(xué)生學(xué)了不僅感動(dòng)，而且羨慕，更有一些學(xué)生帶回家和家人欣賞，說(shuō)自己的家人更加和睦了。而《偉人細(xì)胞》可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)友愛(ài)，重友誼?！豆枢l(xiāng)》里“我”和閏土厚重的隔膜造成的悲哀和《我的叔叔于勒》以金錢為標(biāo)準(zhǔn)衡量兄弟關(guān)系的炎涼世態(tài)從反面告訴學(xué)生友情和親情的可貴，失去這兩樣感情是多么的可悲。學(xué)生聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行分析和交流，感受自己所享受的親情和友情，回憶曾經(jīng)錯(cuò)失的或者是忽略的親情和友情，自然變得格外珍惜和重視神圣的感情。

3 培養(yǎng)熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活的情感

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓學(xué)生的生活條件越來(lái)越優(yōu)越，尤其是像順德等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，學(xué)生大多居住在環(huán)境幽雅的小區(qū)或者別墅，條件是好，但無(wú)形中限制了學(xué)生的生活空間，容易形成孤僻、壓抑的心理。語(yǔ)文教材到處滲透著開(kāi)導(dǎo)的良藥?！蹲咸偬}瀑布》就是一首生命的贊歌，“花和人都會(huì)遇到各種不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的?！币龑?dǎo)學(xué)生樂(lè)觀面對(duì)挫折?！跺e(cuò)過(guò)》告訴學(xué)生生活有得有失，錯(cuò)過(guò)不要緊，關(guān)鍵是要積極，熱愛(ài)生活，要把握機(jī)會(huì)。

二、美德育人。

1 勤儉節(jié)約和艱苦奮斗精神的育人

勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德。隨著人們生活水平的日漸提高，許多人對(duì)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗這一優(yōu)良傳統(tǒng)已逐漸淡忘。對(duì)于今天的獨(dú)生子女來(lái)說(shuō)如何養(yǎng)成勤儉節(jié)約、艱苦奮斗這一優(yōu)良作風(fēng)顯得尤為重要。不懂得節(jié)約、不懂得奮斗的人，將是一個(gè)平平庸庸、胸?zé)o大志的人。語(yǔ)文教材中，表現(xiàn)這方面美德的內(nèi)容是很多的。

2 助人為樂(lè)和嚴(yán)己寬人的育人

關(guān)心他人、助人為樂(lè)，歷來(lái)是我們國(guó)家的優(yōu)良傳統(tǒng)。培養(yǎng)青少年關(guān)心他人、助人為樂(lè)的思想，也是語(yǔ)文教學(xué)中育人育人的一個(gè)方面。如課文《窗》，講述了病房里靠窗的瀕危病人為另一位病人講述捏造的“窗外景色”，只是希望在生命最后階段為他人送去一些快樂(lè)。這是很感人的事例，很有育人意義的，學(xué)生在讀懂小說(shuō)的同時(shí)自然受到感染和熏陶?！抖嘁恍捜荨犯嬖V學(xué)生在人際交往中如何建立和諧的人際關(guān)系，要互諒、互敬、互讓、互愛(ài)。在日常教學(xué)中要求學(xué)生聯(lián)系自己，學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀品格。

3 道德情操和人生修養(yǎng)的育人

人的行為是社會(huì)行為，必然對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響。如果一個(gè)人的行為方式、行為結(jié)果對(duì)社會(huì)大多數(shù)人有利有益，這種行為就是道德的。人的心靈美實(shí)質(zhì)上就是道德美。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱中就明確要求語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中，要培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義道德情操。道德具有歷史性和社會(huì)性，但社會(huì)主義的道德情操作為歷史發(fā)展到一定階級(jí)的精神產(chǎn)品，并不全盤否定歷史上所有的道德傳統(tǒng)。事實(shí)上，歷史上的道德倫理對(duì)學(xué)生社會(huì)主義道德情操的形成也起著不可忽視的作用。中國(guó)幾千年的歷史為我們留下了寶貴的遺產(chǎn)。孟子的“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”等，語(yǔ)文教材的傳統(tǒng)名篇中這些膾炙人口的名句對(duì)中學(xué)生道德品質(zhì)的積極影響是顯而易見(jiàn)的。當(dāng)然，培養(yǎng)社會(huì)主義道德情操更要發(fā)揚(yáng)我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先烈、前輩和英雄人物的革命傳統(tǒng)和崇高品質(zhì)，《――你在哪里》、《人民英雄永垂不朽》、《巍巍中山陵》就是很好的文本。除了中國(guó)傳統(tǒng)革命英雄人物的影響，外國(guó)文學(xué)的選文中也體現(xiàn)高尚的道德情操。教師要充分運(yùn)用教材中英雄人物的思想言行，對(duì)學(xué)生施以良好的影響。

三、人生觀育人。

表現(xiàn)友誼的名句范文第4篇

關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文德育教育以道育人

順德區(qū)選用的蘇教版初中語(yǔ)文教材就蘊(yùn)涵著極其豐富的德育內(nèi)容，選文不僅體現(xiàn)語(yǔ)文工具性，更凝結(jié)著古今中外熠熠生輝的思想精華，比如愛(ài)國(guó)主義、集體主義等崇高情感，勤勞樸實(shí)、誠(chéng)實(shí)可信等傳統(tǒng)美德，堅(jiān)強(qiáng)不屈、勇往直前等優(yōu)良品質(zhì)，教師要善于因文釋道，使學(xué)生能從這些作品中接受熏陶，提高修養(yǎng)。

一、情感教育

1．培養(yǎng)愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。愛(ài)國(guó)主義從來(lái)就是一種巨大的精神力量?！豆茏印つ撩瘛贰耙约覟榧?，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下”②就提出了這個(gè)觀點(diǎn)。語(yǔ)文教學(xué)中的愛(ài)國(guó)主義教育不同于政治課的說(shuō)教和概念化，它以典型的人物形象、感人肺腑的事跡和優(yōu)美動(dòng)人的語(yǔ)言來(lái)感染學(xué)生。教師只要因勢(shì)利導(dǎo)，自然能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情，提高民族自尊和自強(qiáng)不息的奮斗激情。諸如《展示華夏文化魅力》以祖國(guó)深厚的文化感染學(xué)生，三首歌詞《我的中國(guó)心》、《在希望的田野上》、《黃河頌》等從不同角度歌頌祖國(guó)，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)之情。而《鼎湖山聽(tīng)泉》、《飛紅滴翠記黃山》、《畫山繡水》《岳陽(yáng)樓記》用優(yōu)美的語(yǔ)言介紹了鼎湖山、黃山、桂林、岳陽(yáng)樓等綺麗的風(fēng)光。祖國(guó)壯麗的山河，欣欣向榮的面貌可以激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)、對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。

2．培養(yǎng)愛(ài)親人、重友誼的情感

語(yǔ)文教材中不少篇章洋溢著濃郁的親情氛圍，語(yǔ)文不應(yīng)當(dāng)成為干癟的說(shuō)教，只有利用課文，結(jié)合學(xué)生自身實(shí)際，動(dòng)之以情，才能曉之以理?！侗秤啊纷寣W(xué)生感受到骨肉親情感人的力量，《散步》寫了一家四口一起散步互敬互讓的濃濃親情，學(xué)生學(xué)了不僅感動(dòng)，而且羨慕，更有一些學(xué)生帶回家和家人欣賞，說(shuō)自己的家人更加和睦了。而《偉人細(xì)胞》可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)友愛(ài)，重友誼?！豆枢l(xiāng)》里“我”和閏土厚重的隔膜造成的悲哀和《我的叔叔于勒》以金錢為標(biāo)準(zhǔn)衡量兄弟關(guān)系的炎涼世態(tài)從反面告訴學(xué)生友情和親情的可貴，失去這兩樣感情是多么的可悲。學(xué)生聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行分析和交流，感受自己所享受的親情和友情，回憶曾經(jīng)錯(cuò)失的或者是忽略的親情和友情，自然變得格外珍惜和重視神圣的感情。

3．培養(yǎng)熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活的情感

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓學(xué)生的生活條件越來(lái)越優(yōu)越，尤其是像順德等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，學(xué)生大多居住在環(huán)境幽雅的小區(qū)或者別墅，條件是好，但無(wú)形中限制了學(xué)生的生活空間，容易形成孤僻、壓抑的心理。語(yǔ)文教材到處滲透著開(kāi)導(dǎo)的良藥?！蹲咸偬}瀑布》就是一首生命的贊歌，“花和人都會(huì)遇到各種不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的?！币龑?dǎo)學(xué)生樂(lè)觀面對(duì)挫折?！跺e(cuò)過(guò)》告訴學(xué)生生活有得有失，錯(cuò)過(guò)不要緊，關(guān)鍵是要積極，熱愛(ài)生活，要把握機(jī)會(huì)。

二、美德教育

1．勤儉節(jié)約和艱苦奮斗精神的教育

勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德。隨著人們生活水平的日漸提高，許多人對(duì)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗這一優(yōu)良傳統(tǒng)已逐漸淡忘。對(duì)于今天的獨(dú)生子女來(lái)說(shuō)如何養(yǎng)成勤儉節(jié)約、艱苦奮斗這一優(yōu)良作風(fēng)顯得尤為重要。不懂得節(jié)約、不懂得奮斗的人，將是一個(gè)平平庸庸、胸?zé)o大志的人。語(yǔ)文教材中，表現(xiàn)這方面美德的內(nèi)容是很多的。如《多收三五斗》、《柳葉兒》讓學(xué)生了解生活的艱難,現(xiàn)在幸福的生活來(lái)之不易?！渡趹n患，死于安樂(lè)》批判了貪圖安逸的人生態(tài)度，倡導(dǎo)憂患意識(shí)；《儉以養(yǎng)德》明白節(jié)儉的重要性，認(rèn)識(shí)“要富日子窮過(guò)”的原則。

．助人為樂(lè)和嚴(yán)已寬人的教育

關(guān)心他人、助人為樂(lè)，歷來(lái)是我們國(guó)家的優(yōu)良傳統(tǒng)。培養(yǎng)青少年關(guān)心他人、助人為樂(lè)的思想，也是語(yǔ)文教學(xué)中德育教育的一個(gè)方面。如課文《窗》，講述了病房里靠窗的瀕危病人為另一位病人講述捏造的“窗外景色”，只是希望在生命最后階段為他人送去一些快樂(lè)。這是很感人的事例，很有教育意義的，學(xué)生在讀懂小說(shuō)的同時(shí)自然受到感染和熏陶?！抖嘁恍捜荨犯嬖V學(xué)生在人際交往中如何建立和諧的人際關(guān)系，要互諒、互敬、互讓、互愛(ài)。在日常教學(xué)中要求學(xué)生聯(lián)系自己，學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀品格。

3．道德情操和人生修養(yǎng)的教育

人的行為是社會(huì)行為，必然對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響。如果一個(gè)人的行為方式、行為結(jié)果對(duì)社會(huì)大多數(shù)人有利有益，這種行為就是道德的。人的心靈美實(shí)質(zhì)上就是道德美。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱中就明確要求語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中，要培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義道德情操。道德具有歷史性和社會(huì)性，但社會(huì)主義的道德情操作為歷史發(fā)展到一定階級(jí)的精神產(chǎn)品，并不全盤否定歷史上所有的道德傳統(tǒng)。事實(shí)上，歷史上的道德倫理對(duì)學(xué)生社會(huì)主義道德情操的形成也起著不可忽視的作用。中國(guó)幾千年的歷史為我們留下了寶貴的遺產(chǎn)。孟子的“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”等，語(yǔ)文教材的傳統(tǒng)名篇中這些膾炙人口的名句對(duì)中學(xué)生道德品質(zhì)的積極影響是顯而易見(jiàn)的。當(dāng)然，培養(yǎng)社會(huì)主義道德情操更要發(fā)揚(yáng)我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先烈、前輩和英雄人物的革命傳統(tǒng)和崇高品質(zhì)，《——你在哪里》、《人民英雄永垂不朽》、《巍巍中山陵》就是很好的文本。除了中國(guó)傳統(tǒng)革命英雄人物的影響，外國(guó)文學(xué)的選文中也體現(xiàn)高尚的道德情操。教師要充分運(yùn)用教材中英雄人物的思想言行，對(duì)學(xué)生施以良好的影響。如《紀(jì)念白求恩》中的白求恩，《“諾曼底”號(hào)遇難記》中的船長(zhǎng)等都具有高尚的情操，舍己為人的無(wú)私品質(zhì)。教學(xué)時(shí)緊扣作品中的文字，剖析他們的崇高思想和英雄業(yè)績(jī)，就能使學(xué)生的心中樹(shù)立愛(ài)的豐碑，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操。

三、人生觀教育

德育中要重視學(xué)生個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展。由于中學(xué)生正處于世界觀、人生觀、審美觀的形成中，各種語(yǔ)文信息中的美與丑、善與惡、健康與腐朽經(jīng)常錯(cuò)綜交織，對(duì)學(xué)生的個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生一定影響。所以，教師應(yīng)幫助學(xué)生分清良莠，辨別精華與糟粕，在“分析”上多下功夫，并對(duì)學(xué)生在語(yǔ)文活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的不健康的個(gè)性心理品質(zhì)及時(shí)加以診治，促其轉(zhuǎn)化。這就要求，中學(xué)語(yǔ)文德育中必須注意學(xué)生個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展。這種個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展目標(biāo)，應(yīng)該包括諸如熱愛(ài)生活，熱愛(ài)人民，具有強(qiáng)烈事業(yè)心，富有社會(huì)責(zé)任感、正義感、集體榮譽(yù)感、民族自豪感等品質(zhì)在內(nèi)的情感目標(biāo)構(gòu)建；包括積極進(jìn)取，勇于探索，自尊自強(qiáng)，謙虛謹(jǐn)慎等品質(zhì)在內(nèi)的性格發(fā)展目標(biāo)構(gòu)建；包括吃苦耐勞，頑強(qiáng)勇敢，知難而進(jìn)等品質(zhì)在內(nèi)的意志目標(biāo)構(gòu)建。

教材中不少體現(xiàn)積極的人生觀的內(nèi)容?！妒龤q的際遇》講述了中學(xué)生田曉菲十三歲靠自己的努力進(jìn)入了夢(mèng)寐以求的北大，啟發(fā)學(xué)生早立大志，為理想而奮斗?！敦惗喾覀鳌吠ㄟ^(guò)貝多芬在逆境中仍然執(zhí)著的謳歌歡樂(lè)那種積極的人生態(tài)度教育學(xué)生面對(duì)挫折和困難如何堅(jiān)定自己的意志，樹(shù)立正確的積極的人生觀?！毒礃I(yè)和樂(lè)業(yè)》則告訴學(xué)生如何對(duì)待生活，才能實(shí)現(xiàn)理想?？傊?，教材中到處滲透著優(yōu)秀品德的光芒，只要利用好，學(xué)生自然在提高語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)，提高人生修養(yǎng)。

德育是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中不可忽視的一個(gè)內(nèi)容，德育在教材中的體現(xiàn)也很多，只要恰當(dāng)利用和引導(dǎo)，會(huì)使語(yǔ)文教學(xué)事半功倍，培養(yǎng)的學(xué)生不僅有更高的文化素養(yǎng)，也有更高的道德修養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

表現(xiàn)友誼的名句范文第5篇

關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文

德育教育

以道育人

順德區(qū)選用的蘇教版初中語(yǔ)文教材就蘊(yùn)涵著極其豐富的德育內(nèi)容，選文不僅體現(xiàn)語(yǔ)文工具性，更凝結(jié)著古今中外熠熠生輝的思想精華，比如愛(ài)國(guó)主義、集體主義等崇高情感，勤勞樸實(shí)、誠(chéng)實(shí)可信等傳統(tǒng)美德，堅(jiān)強(qiáng)不屈、勇往直前等優(yōu)良品質(zhì)，教師要善于因文釋道，使學(xué)生能從這些作品中接受熏陶，提高修養(yǎng)。

一、情感教育

1．培養(yǎng)愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。愛(ài)國(guó)主義從來(lái)就是一種巨大的精神力量?！豆茏印つ撩瘛贰耙约覟榧?，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下”②就提出了這個(gè)觀點(diǎn)。語(yǔ)文教學(xué)中的愛(ài)國(guó)主義教育不同于政治課的說(shuō)教和概念化，它以典型的人物形象、感人肺腑的事跡和優(yōu)美動(dòng)人的語(yǔ)言來(lái)感染學(xué)生。教師只要因勢(shì)利導(dǎo)，自然能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情，提高民族自尊和自強(qiáng)不息的奮斗激情。諸如《展示華夏文化魅力》以祖國(guó)深厚的文化感染學(xué)生，三首歌詞《我的中國(guó)心》、《在希望的田野上》、《黃河頌》等從不同角度歌頌祖國(guó)，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)之情。而《鼎湖山聽(tīng)泉》、《飛紅滴翠記黃山》、《畫山繡水》《岳陽(yáng)樓記》用優(yōu)美的語(yǔ)言介紹了鼎湖山、黃山、桂林、岳陽(yáng)樓等綺麗的風(fēng)光。祖國(guó)壯麗的山河，欣欣向榮的面貌可以激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)、對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。

2．培養(yǎng)愛(ài)親人、重友誼的情感

語(yǔ)文教材中不少篇章洋溢著濃郁的親情氛圍，語(yǔ)文不應(yīng)當(dāng)成為干癟的說(shuō)教，只有利用課文，結(jié)合學(xué)生自身實(shí)際，動(dòng)之以情，才能曉之以理?！侗秤啊纷寣W(xué)生感受到骨肉親情感人的力量，《散步》寫了一家四口一起散步互敬互讓的濃濃親情，學(xué)生學(xué)了不僅感動(dòng)，而且羨慕，更有一些學(xué)生帶回家和家人欣賞，說(shuō)自己的家人更加和睦了。而《偉人細(xì)胞》可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)友愛(ài)，重友誼。《故鄉(xiāng)》里“我”和閏土厚重的隔膜造成的悲哀和《我的叔叔于勒》以金錢為標(biāo)準(zhǔn)衡量兄弟關(guān)系的炎涼世態(tài)從反面告訴學(xué)生友情和親情的可貴，失去這兩樣感情是多么的可悲。學(xué)生聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行分析和交流，感受自己所享受的親情和友情，回憶曾經(jīng)錯(cuò)失的或者是忽略的親情和友情，自然變得格外珍惜和重視神圣的感情。

3．培養(yǎng)熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活的情感

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓學(xué)生的生活條件越來(lái)越優(yōu)越，尤其是像順德等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，學(xué)生大多居住在環(huán)境幽雅的小區(qū)或者別墅，條件是好，但無(wú)形中限制了學(xué)生的生活空間，容易形成孤僻、 壓抑的心理。語(yǔ)文教材到處滲透著開(kāi)導(dǎo)的良藥?！蹲咸偬}瀑布》就是一首生命的贊歌，“花和人都會(huì)遇到各種不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的?！币龑?dǎo)學(xué)生樂(lè)觀面對(duì)挫折?！跺e(cuò)過(guò)》告訴學(xué)生生活有得有失，錯(cuò)過(guò)不要緊，關(guān)鍵是要積極，熱愛(ài)生活，要把握機(jī)會(huì)。

二、美德教育

1．勤儉節(jié)約和艱苦奮斗精神的教育

勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德。隨著人們生活水平的日漸提高，許多人對(duì)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗這一優(yōu)良傳統(tǒng)已逐漸淡忘。對(duì)于今天的獨(dú)生子女來(lái)說(shuō)如何養(yǎng)成勤儉節(jié)約、艱苦奮斗這一優(yōu)良作風(fēng)顯得尤為重要。不懂得節(jié)約、不懂得奮斗的人，將是一個(gè)平平庸庸、胸?zé)o大志的人。語(yǔ)文教材中，表現(xiàn)這方面美德的內(nèi)容是很多的。如《多收三五斗》、《柳葉兒》讓學(xué)生了解生活的艱難，現(xiàn)在幸福的生活來(lái)之不易?！渡趹n患，死于安樂(lè)》批判了貪圖安逸的人生態(tài)度，倡導(dǎo)憂患意識(shí)；《儉以養(yǎng)德》明白節(jié)儉的重要性，認(rèn)識(shí)“要富日子窮過(guò)”的原則。

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關(guān)心他人、助人為樂(lè)，歷來(lái)是我們國(guó)家的優(yōu)良傳統(tǒng)。培養(yǎng)青少年關(guān)心他人、助人為樂(lè)的思想，也是語(yǔ)文教學(xué)中德育教育的一個(gè)方面。如課文《窗》，講述了病房里靠窗的瀕危病人為另一位病人講述捏造的“窗外景色”，只是希望在生命最后階段為他人送去一些快樂(lè)。這是很感人的事例，很有教育意義的，學(xué)生在讀懂小說(shuō)的同時(shí)自然受到感染和熏陶。《多一些寬容》告訴學(xué)生在人際交往中如何建立和諧的人際關(guān)系，要互諒、互敬、互讓、互愛(ài)。在日常教學(xué)中要求學(xué)生聯(lián)系自己，學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀品格。

3．道德情操和人生修養(yǎng)的教育

人的行為是社會(huì)行為，必然對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響。如果一個(gè)人的行為方式、行為結(jié)果對(duì)社會(huì)大多數(shù)人有利有益，這種行為就是道德的。人的心靈美實(shí)質(zhì)上就是道德美。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱中就明確要求語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中，要培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義道德情操。道德具有歷史性和社會(huì)性，但社會(huì)主義的道德情操作為歷史發(fā)展到一定階級(jí)的精神產(chǎn)品，并不全盤否定歷史上所有的道德傳統(tǒng)。事實(shí)上，歷史上的道德倫理對(duì)學(xué)生社會(huì)主義道德情操的形成也起著不可忽視的作用。中國(guó)幾千年的歷史為我們留下了寶貴的遺產(chǎn)。孟子的“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”等，語(yǔ)文教材的傳統(tǒng)名篇中這些膾炙人口的名句對(duì)中學(xué)生道德品質(zhì)的積極影響是顯而易見(jiàn)的。當(dāng)然，培養(yǎng)社會(huì)主義道德情操更要發(fā)揚(yáng)我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先烈、前輩和英雄人物的革命傳統(tǒng)和崇高品質(zhì)，《——你在哪里》、《人民英雄永垂不朽》、《巍巍中山陵》就是很好的文本。除了中國(guó)傳統(tǒng)革命英雄人物的影響，外國(guó)文學(xué)的選文中也體現(xiàn)高尚的道德情操。教師要充分運(yùn)用教材中英雄人物的思想言行，對(duì)學(xué)生施以良好的影響。如《紀(jì)念白求恩》中的白求恩，《“諾曼底”號(hào)遇難記》中的船長(zhǎng)等都具有高尚的情操，舍己為人的無(wú)私品質(zhì)。教學(xué)時(shí)緊扣作品中的文字，剖析他們的崇高思想和英雄業(yè)績(jī)，就能使學(xué)生的心中樹(shù)立愛(ài)的豐碑，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操。

三、人生觀教育

德育中要重視學(xué)生個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展。由于中學(xué)生正處于世界觀、人生觀、審美觀的形成中，各種語(yǔ)文信息中的美與丑、善與惡、健康與腐朽經(jīng)常錯(cuò)綜交織，對(duì)學(xué)生的個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生一定影響。所以，教師應(yīng)幫助學(xué)生分清良莠，辨別精華與糟粕，在“分析”上多下功夫，并對(duì)學(xué)生在語(yǔ)文活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的不健康的個(gè)性心理品質(zhì)及時(shí)加以診治，促其轉(zhuǎn)化。這就要求，中學(xué)語(yǔ)文德育中必須注意學(xué)生個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展。這種個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展目標(biāo)，應(yīng)該包括諸如熱愛(ài)生活，熱愛(ài)人民，具有強(qiáng)烈事業(yè)心，富有社會(huì)責(zé)任感、正義感、集體榮譽(yù)感、民族自豪感等品質(zhì)在內(nèi)的情感目標(biāo)構(gòu)建；包括積極進(jìn)取，勇于探索，自尊自強(qiáng)，謙虛謹(jǐn)慎等品質(zhì)在內(nèi)的性格發(fā)展目標(biāo)構(gòu)建；包括吃苦耐勞，頑強(qiáng)勇敢，知難而進(jìn)等品質(zhì)在內(nèi)的意志目標(biāo)構(gòu)建。

教材中不少體現(xiàn)積極的人生觀的內(nèi)容?！妒龤q的際遇》講述了中學(xué)生田曉菲十三歲靠自己的努力進(jìn)入了夢(mèng)寐以求的北大，啟發(fā)學(xué)生早立大志，為理想而奮斗?！敦惗喾覀鳌吠ㄟ^(guò)貝多芬在逆境中仍然執(zhí)著的謳歌歡樂(lè)那種積極的人生態(tài)度教育學(xué)生面對(duì)挫折和困難如何堅(jiān)定自己的意志，樹(shù)立正確的積極的人生觀?！毒礃I(yè)和樂(lè)業(yè)》則告訴學(xué)生如何對(duì)待生活，才能實(shí)現(xiàn)理想?？傊?，教材中到處滲透著優(yōu)秀品德的光芒，只要利用好，學(xué)生自然在提高語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)，提高人生修養(yǎng)。

德育是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中不可忽視的一個(gè)內(nèi)容，德育在教材中的體現(xiàn)也很多，只要恰當(dāng)利用和引導(dǎo)，會(huì)使語(yǔ)文教學(xué)事半功倍，培養(yǎng)的學(xué)生不僅有更高的文化素養(yǎng)，也有更高的道德修養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：