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將進(jìn)酒朗誦配樂范文第1篇

【關(guān)鍵詞】朗誦;古詩詞;配樂

中圖分類號：I207.22 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）10-0073-01

一、古詩詞配樂朗誦對于發(fā)揚(yáng)古詩詞文化所起的作用

在中國古代，“賦”、“詠”、“吟”、“誦”既包含創(chuàng)作的意思，又代表“朗誦”，可以看出古代詩歌的創(chuàng)作都是伴隨著朗誦進(jìn)行的。配樂詩朗誦形式將古詩詞、音樂、人聲結(jié)合起來，通過表達(dá)讓觀眾體會(huì)到其中優(yōu)美的意境，可以把詩歌朗誦變成一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，變成一扇向世界人民展示中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的窗口。2007年3月9日，為紀(jì)念35周年，東京都日中友好協(xié)舉辦了“日中友好陽春音樂會(huì)”，會(huì)上我國藝術(shù)家朗誦了《春曉》、《送元二使安西》、《早發(fā)白帝城》等經(jīng)典作品，中日藝術(shù)家選擇了琵琶、蕭、古琴等我國特有的民族樂器做配樂，整個(gè)會(huì)場座無虛席，讓不懂漢語的日本觀眾從朗誦的氛圍中體會(huì)到了詩歌的神韻。

二、使用不同樂器襯托詩歌內(nèi)在的藝術(shù)意蘊(yùn)

由于不同樂器的音色、音高不同，在做朗誦配樂時(shí)，選擇合適的樂器和樂曲顯得很有必要。下面以一些樂器為例作簡要分析：

琵琶，音域?qū)拸V，富有表現(xiàn)力，被譽(yù)為“中國民樂之王”。白居易在《琵琶行》中形容其聲音為“大珠小珠落玉盤”，而孟浩然在《涼州詞》中則寫到“渾成紫檀今屑文，作得琵琶聲入云”，借琵琶抒發(fā)惜別之情，表達(dá)對戰(zhàn)爭的憎惡。從《琵琶行》中可探知，作者曾聽過琵琶女演奏的琵琶，情感真摯，旋律優(yōu)美，采用琵琶做朗誦配樂，賦予了詩歌很強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力。琵琶不僅可以表現(xiàn)文曲的柔美，更可以表現(xiàn)武曲的剛毅和霸氣;不僅可以表現(xiàn)古代的戰(zhàn)爭場面，還可以表現(xiàn)閉月羞花的柔美和哀傷憂郁的情懷。

中國古琴是世界最古老的彈撥樂器之一，至今已有3000多年歷史，是中國古代精神文化在音樂方面的重要代表之一。李白的《將進(jìn)酒》采用古琴配樂朗誦，以情傳聲，形象地表現(xiàn)了李白桀驁不馴的性格，通過古琴的獨(dú)特音色，表示了作者對富貴、圣賢的藐視。

鋼琴是“樂器之王”，發(fā)源于歐洲，在不同的時(shí)期具有不同的特色，但每一時(shí)期我國都有與之風(fēng)格相配的詩歌。比如浪漫主義時(shí)期的音樂崇尚主觀感情，而抒情詩歌正好與之相對。王維的《九月九日憶山東兄弟》就適合用帶有抒情意味的鋼琴伴奏，而中國鋼琴曲《平湖秋月》，音色干凈、旋律流暢、音調(diào)婉轉(zhuǎn)，可讓人體會(huì)到詩歌中思鄉(xiāng)懷人之感。

三、古詩詞配樂朗誦的藝術(shù)處理

（一）準(zhǔn)確把握創(chuàng)作背景并與情感認(rèn)知相統(tǒng)一。面對詩歌作品，我們不僅要探究其本身，而且要對作品的創(chuàng)作背景進(jìn)行準(zhǔn)確的把握。對作品創(chuàng)作背景的把握可分別從時(shí)代背景和作者創(chuàng)作時(shí)內(nèi)心的情感和想要表達(dá)的情緒來分析，只有把握好創(chuàng)作背景，才能給詩歌的朗誦定好情感基調(diào)。

（二）在把握詩歌情感基調(diào)的基礎(chǔ)上合理選擇配樂。根據(jù)詩歌所表達(dá)的意蘊(yùn)和不同樂器的音色特點(diǎn)，合理正確地選擇朗誦詩的配樂，通過音樂的對比、烘托，更有利于對古詩詞思想內(nèi)容和情感表達(dá)的體會(huì)。如張繼筆下的《楓橋夜泊》，選擇音色柔美接近人生的二胡，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出幽暗、清冷的氣氛，及作者孤孑清寥的感受。

（三）將運(yùn)用語氣技巧與內(nèi)心情感體驗(yàn)相統(tǒng)一。朗誦時(shí)要做到用心吐字，用情歸音。古代詩詞是漢語言的精華，講究聲、韻、調(diào)三要素的融合，要求發(fā)音準(zhǔn)確、咬字清晰、字聲結(jié)合，力求“以字行腔、字聲相諧”。在朗誦時(shí)，要準(zhǔn)確把握詩歌風(fēng)格，將詩詞的的內(nèi)涵和思想感情恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來;其次要做到神情兼?zhèn)?，不僅要有恰當(dāng)?shù)拿娌勘砬?、眼神及肢體動(dòng)作，更要能通過音樂體會(huì)詩歌的思想感情，從而流露出來符合詩歌內(nèi)涵的的氣韻神態(tài)。

（四）聯(lián)想與想象并用，用感受詩歌形象突出詩歌意境美。聯(lián)想和想象是體會(huì)詩歌意境的絕妙工具。在朗誦中，我們要形成形象的感受，才能表現(xiàn)出詩歌的意境之美，同聽者產(chǎn)生共鳴。

參考文獻(xiàn)：

[1]王福生.詩歌朗誦藝術(shù)[M].北京：中國廣播電視出版，2008.

[2]張福慶.唐詩美學(xué)探索[M].北京：華文出版社，2000.

[3]朱導(dǎo)榮.中國古代文論名篇講讀[M].北京：北京大學(xué)出版社，2006.

[4]劉金龍，安全勇.叩問翻譯之門，探尋內(nèi)部規(guī)律――龔光明《翻譯思維學(xué)》評價(jià)[J].中國翻譯，2006（1）.

作者簡介：

龐韻葉（1988-），女，山西太原人，山西工商學(xué)院助教，研究方向：影視類傳媒專業(yè)播音創(chuàng)作;

紀(jì) 軍（1986-），男，山西太原人，山西工商學(xué)院助教，研究方向：影視類傳媒專業(yè)播音創(chuàng)作;

將進(jìn)酒朗誦配樂范文第2篇

在傳統(tǒng)教學(xué)中教師“滿堂灌”現(xiàn)象嚴(yán)重，學(xué)生被動(dòng)接受，課堂氣氛沉悶，教學(xué)效率不高?！皩W(xué)講練”教學(xué)模式的運(yùn)用，可以改善課堂教學(xué)生態(tài)，讓學(xué)生學(xué)得更加主動(dòng)、有效，使教學(xué)活動(dòng)更有目的性、實(shí)效性。

二、例談“學(xué)講練”模式在不同課型中的運(yùn)用

（一）單元整合課

比如豪放飄逸的李白詩專題總結(jié)――探討李白豪放飄逸的詩風(fēng)，有教師設(shè)計(jì)如下。

自主先學(xué)環(huán)節(jié)：（課前教師布置學(xué)習(xí)任務(wù)）1、學(xué)生通讀本專題李白的四首詩，標(biāo)出每首詩中設(shè)置的主要意象，分析運(yùn)用的手法，蘊(yùn)含的情感，結(jié)合積累的李白的其他詩句，體會(huì)李白詩歌豪放飄逸的詩美特點(diǎn)。2、讀“補(bǔ)充材料”，結(jié)合自己的理解，說說李白“豪放飄逸”風(fēng)格形成的原因。

交流展示環(huán)節(jié)：小組交流，整合完善，做好記錄，班內(nèi)展示。

1、“豪放飄逸”表現(xiàn)在哪些方面？結(jié)合四首詩，從意象設(shè)置、手法運(yùn)用、情感內(nèi)涵等角度解讀豪放飄逸的表現(xiàn)形式。

第一小組代表登臺(tái)為全班同學(xué)講解――“豪放飄逸”的意象設(shè)置： 迷人的仙境，皎潔的月亮，蕭蕭的戰(zhàn)馬，奔騰的黃河。學(xué)生能結(jié)合意象的特點(diǎn)把握詩人的情感，分析透徹到位。

第二組代表登臺(tái)展示本組學(xué)習(xí)成果――“豪放飄逸”的手法運(yùn)用：奇特的想象，大膽的夸張，巧妙的擬人，并結(jié)合相關(guān)詩句分析修辭效果。

2、分析李白“豪放飄逸”風(fēng)格形成的原因。

第四小組展示：

（1）從時(shí)代背景分析，盛唐思想解放、激揚(yáng)向上的時(shí)代氛圍是李白詩風(fēng)形成的土壤。

（2）結(jié)合龔自珍的評論“莊、屈實(shí)二，不可以并，并之以為心，自白始;儒、道、俠實(shí)三，不可以合，合之以為氣，又自白始也”，析李白的思想對其詩風(fēng)形成的影響。

（3）從詩人讀書、游歷的經(jīng)歷解讀其詩風(fēng)形成的原因。

探究質(zhì)疑環(huán)節(jié)――作品與爭鳴

有人評價(jià)《將進(jìn)酒》：豪放是外殼，憤激是內(nèi)核。有人評價(jià)《月下獨(dú)酌》：題本獨(dú)酌，詩偏幻出三人，月影伴說，反復(fù)推勘，愈形其獨(dú)。因此，有人說其實(shí)李白并非真豪放，有人說李白是真正的豪放飄逸，你怎么看？學(xué)生獨(dú)立思考兩分鐘后，自由發(fā)言。

練的環(huán)節(jié)――我的思考

請以“我眼中的李白”為話題，寫一段文字，表達(dá)你對李白的感情和認(rèn)識。

（二）散文新授課

在“講練教”模式下，我是這樣設(shè)計(jì)《江南的冬景》教學(xué)環(huán)節(jié)的。

第一環(huán)節(jié)：整體感知――理散文思路。

問題一：文中哪些段落描寫江南的冬景？問題二：用文中一個(gè)詞概括江南的冬景的總體特點(diǎn)。問題三：請為展現(xiàn)江南冬景的幾幅畫面命名，它們各有怎樣的特點(diǎn)？教師以第五節(jié)為例，學(xué)生再為2、7、8、9段擬名。

第二環(huán)節(jié)：重點(diǎn)品讀，賞江南冬景。

學(xué)生有感情地朗讀7、8兩段中所賞句子，各小組派一代表PK、打分。然后每位學(xué)生將自己對所愛句子的賞析寫在紙上，小組交流后推薦代表在全班展示。這些賞析中或指明手法或結(jié)合景物色彩抓意象特點(diǎn)，或分析意境作用及手法表達(dá)效果。

（三）加試名著課

名著加試題一般考察學(xué)生是否閱讀和理解是否到位。學(xué)生公認(rèn)《飛鳥集》魅力無窮，語言清新優(yōu)美，思想深邃。但是詩歌太多，有些讀不懂，所以有學(xué)生就不愿多讀了。那么怎樣激發(fā)他們的閱讀興趣呢？我做了這樣的設(shè)計(jì)與安排。

第一環(huán)節(jié)：知其人――東方詩哲。

學(xué)生了解詩人及詩作。

第二環(huán)節(jié)：誦其詩――清新雋永。

課前讓學(xué)生邊看詩歌邊聽錄音，將325首小詩瀏覽一遍，順手用不同的標(biāo)志畫出自己或體會(huì)深刻或有疑惑的詩句。然后讓全班每個(gè)同學(xué)都參與到朗讀展示這一環(huán)節(jié)中來。我把詩歌內(nèi)容分成自然、真理、愛情、女性、人生、世界六大主題，每小組一個(gè)。然后小組成員根據(jù)主題找出相對應(yīng)的詩句。小組再按不同的方式朗誦所選詩句。時(shí)間大約兩分鐘。他們在練習(xí)朗誦時(shí)，教師要巡視指導(dǎo)，單獨(dú)朗誦和齊讀相結(jié)合，男生和女生朗讀相結(jié)合。從課堂配樂朗誦氛圍看，效果顯著，外校老師給予了很高的評價(jià)，說儼然是一場全班的詩歌朗誦會(huì)，班里人人都是自然的歌者。

第三環(huán)節(jié)：品其思――蘊(yùn)含哲理。

學(xué)生結(jié)合自己的閱讀積累和人生體驗(yàn)，任選一句自己感受最深的詩句在全班鑒賞。為了便于他們好講，課前他們將這些詩句寫在黑板上。果然，每組代表分析極精彩，從中發(fā)現(xiàn)了豐富的人生哲理，體會(huì)深刻，講解動(dòng)情，令聽課老師佩服。

將進(jìn)酒朗誦配樂范文第3篇

【關(guān)鍵詞】高中生 語文語感 培養(yǎng)策略

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）09B-0105-02

在語文教學(xué)體系中，語言感知能力作為一種基礎(chǔ)能力扮演著十分重要的角色，并且將諸多的教學(xué)要素和教學(xué)內(nèi)容有效地融合在一起，長期以來便是教學(xué)的重點(diǎn)。正如葉圣陶先生所言：“語言文字的訓(xùn)練最要緊的是訓(xùn)練語感?！眳问逑嫦壬蔡岢隽讼嗨频挠^點(diǎn)：“語文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感能力?！币舱怯捎谡Z感培養(yǎng)的重要性，《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中將其提升到了較為重要的地位，強(qiáng)調(diào)相關(guān)教學(xué)主體應(yīng)當(dāng)“重視培養(yǎng)良好的語感”，并且將其融合到語文教學(xué)的全過程中來。然而，由于受到傳統(tǒng)教學(xué)模式和教學(xué)思維的影響，高中學(xué)生語感培養(yǎng)的整體狀況不容樂觀，與教學(xué)思想、教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的要求尚有一定的差距，這些直接影響到高中學(xué)生語文素養(yǎng)和綜合能力的提升。同時(shí)，語文教學(xué)中高中學(xué)生語感的培養(yǎng)具有較大的難度，難以從一個(gè)方面著手就可獲得成功，需要從多個(gè)方面展開，對教師提出了較高的教學(xué)實(shí)踐要求。近年來，隨著高中新課標(biāo)改革的全面推進(jìn)，語感能力培養(yǎng)的重要性得到了越來越多的關(guān)注與重視，進(jìn)而成為研究的重要內(nèi)容。在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，高中學(xué)生語感能力培養(yǎng)，不僅需要較高教學(xué)技能和教學(xué)設(shè)置，而且需要從教學(xué)思維、教學(xué)理念、學(xué)科認(rèn)知等多個(gè)方面展開。只有這樣，才能全面提升學(xué)生的語感和語文素養(yǎng)。

一、語感的基本內(nèi)涵

語感實(shí)則是一種對語言文字的直覺或者下意識的認(rèn)知能力，以最快的速度形成直覺認(rèn)知。語感并非是一朝一夕之間就能養(yǎng)成的，它是一種憑借長期的學(xué)習(xí)、積累、沉淀和實(shí)踐而形成的直覺和悟性。在語文學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)中，語感將語言文字認(rèn)知的內(nèi)容、形式等多個(gè)方面全方位、多元化地呈現(xiàn)出來，使其轉(zhuǎn)變成為一種具有特殊內(nèi)涵和形式的直覺思想，而非是形象思維。與此同時(shí)，語感的形成與發(fā)展離不開語言經(jīng)驗(yàn)積累，也就是將大量的語言知識內(nèi)容轉(zhuǎn)化成為可以感知、思考、更新與發(fā)展的語言積累，并形成具有敏感特點(diǎn)的語言感悟。正是由于語感的這種直覺思維特性和經(jīng)驗(yàn)積累特性，可為后續(xù)的教學(xué)打下了良好的基礎(chǔ)。

二、語感培養(yǎng)的重要意義

在語文教育教學(xué)體系中，語感培養(yǎng)是十分重要的內(nèi)容之一，也是母語學(xué)習(xí)、語文素養(yǎng)提升、綜合能力培養(yǎng)的客觀需要，這一點(diǎn)在《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中有較好的體現(xiàn)。從目前的語文教學(xué)而言，語感培養(yǎng)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）語感在母語學(xué)習(xí)中具有重要的意義。語感是一種綜合性的語言能力，囊括了語音感受、語義感受和語言色彩感受等多個(gè)方面的內(nèi)容，直接影響到語言的學(xué)習(xí)效果，這一點(diǎn)在母語學(xué)習(xí)的三個(gè)階段中扮演著重要角色。在語言學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者逐步掌握了較好的語感，方能夠更好地感受、品位、揣摩、領(lǐng)會(huì)其中多層次內(nèi)容，以實(shí)現(xiàn)對語言、語意、語法的了解和認(rèn)知。

（二）語感是語文知識和能力的有效融入。眾所周知，語感是一種綜合性的能力，是將語文知識和能力有效融合的重要的連接點(diǎn)，只有如此方能為后續(xù)的語文教學(xué)和語言學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這種重要作用表現(xiàn)在：一方面，語感能力和語文知識有著緊密聯(lián)系，其能力培養(yǎng)作為教學(xué)核心，直接決定了語文教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置，這也是《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)語感學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。只有注重語感能力的形成與培養(yǎng)，才能可以理性地提升語文學(xué)習(xí)的質(zhì)量，不斷地提升學(xué)習(xí)效率。另一方面，語感對語文能力的提升也是十分關(guān)鍵，只有不斷地提升學(xué)生語感能力，才能夠更好地找到語文學(xué)習(xí)的方向，完成語言學(xué)習(xí)的目標(biāo)、任務(wù)，推動(dòng)整個(gè)學(xué)習(xí)過程踏入快速發(fā)展的軌道。

（三）語感影響著語言學(xué)習(xí)的態(tài)度、思想和情感。在語感的構(gòu)成中，情感態(tài)度和思想價(jià)值是其重要組成部分，并且人的語言學(xué)習(xí)離不開心理因素，其情感態(tài)度會(huì)影響到后續(xù)的語言學(xué)習(xí)。學(xué)生在語言學(xué)習(xí)中的心理過程是十分復(fù)雜的，它包括情感、態(tài)度、心理、意志等，這些都是語文學(xué)習(xí)的重要因素。在高中語文教學(xué)中，教師對學(xué)生語感的培養(yǎng)、引導(dǎo)，無疑會(huì)引領(lǐng)語文學(xué)習(xí)向著良性發(fā)展的方向邁進(jìn)，形成科學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

三、高中生語感培養(yǎng)措施

（一）激趣：以情感人，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，感受語言的魅力。在高中生語感培養(yǎng)過程中，良好的學(xué)習(xí)情景和心理環(huán)境扮演著重要的角色，可以有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)其積極性和主動(dòng)性，使之更好地感悟語文的內(nèi)在魅力、提升感悟能力。在具體的教學(xué)過程中，教師可以充分利用現(xiàn)有的教學(xué)手段，營造出良好的教學(xué)情境，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入其中，盡情享受、感受，為后續(xù)的語感培養(yǎng)打下基礎(chǔ)。以人教版新課標(biāo)高中語文必修一《雨巷》為例，其教學(xué)過程如下：

首先，教師沒有急于對于該課文展開教學(xué)，而是充分利用現(xiàn)有的多媒體教學(xué)手段，將朗讀、“雨巷”視頻、燈光音響等諸多要素融入進(jìn)來，使得學(xué)生仿佛進(jìn)入其中，靜靜地感知和體味，有所思、有所感、有所悟。

而后，教師開始引導(dǎo)學(xué)生采用輕聲跟讀的形式來表現(xiàn)自己內(nèi)心的感悟與律動(dòng)，伴著優(yōu)美的“雨巷”情境，開始對美的境界進(jìn)行逐步探索，一步步地接近詩人所設(shè)置的語言核心。在這一過程中，學(xué)生的情感、思維和認(rèn)知會(huì)經(jīng)歷不斷發(fā)展的過程，內(nèi)在的潛能和主動(dòng)性也隨之激發(fā)出來，更好地實(shí)現(xiàn)語感提升。

最后，教師借助于此前的良好的鋪墊，引導(dǎo)并鼓勵(lì)學(xué)生用充滿感情的語氣描述、表達(dá)和朗誦這首詩歌，同時(shí)將自己內(nèi)心中潛藏的思想表現(xiàn)出來。

（二）閱讀：以讀帶說，提升閱讀效能，在閱讀中培養(yǎng)語感能力。語文教學(xué)中，聽說讀寫仍然是重要的學(xué)習(xí)目標(biāo)，如果想要學(xué)生擁有良好的語言表達(dá)能力，需要大量豐富的詞匯量作為基礎(chǔ)，同時(shí)還需要擴(kuò)大學(xué)生的知識面，這些無不來源于閱讀。在閱讀中，學(xué)生能夠獲得知識，而且還可以通過不斷的拓展，鍛煉學(xué)生思考、理解、討論以及創(chuàng)作等方面的能力。當(dāng)學(xué)生的腦海中有足夠豐富的詞匯量時(shí)，他們的語言感知便水到渠成了。以人教版新課標(biāo)高中語文《將進(jìn)酒》為例，以讀帶說、語感培養(yǎng)的過程如下：

首先，教師將古代私塾中的自由閱讀活動(dòng)引入進(jìn)來，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮自身的能動(dòng)性來展開閱讀活動(dòng)。正如《論文偶記》中所記載的那樣：“設(shè)以此身代古人說話，一吞一吐 ，皆由彼而不由我。爛熟后，我之神氣即古人之神氣，古人之音節(jié)都在我口舌吻間，合我喉吻者，便是與古人神氣音節(jié)相似處?！边@種自由閱讀可以初步引導(dǎo)學(xué)生對《將進(jìn)酒》詩歌的意境進(jìn)行理解和語言認(rèn)知。

其次，詩詞語感的培養(yǎng)還需要借助于現(xiàn)代化的閱讀手段，將“齊讀”“分角色朗讀”“配樂朗讀”“小組合作朗讀”等手段引入進(jìn)來，實(shí)現(xiàn)以讀帶說、高效閱讀，諸如：采取配樂朗誦和分角色朗誦的形式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到詩歌意境中來，啟發(fā)和帶動(dòng)學(xué)生參與“齊讀”活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了語言感知、課堂氛圍和閱讀效能提升的多元融入。

最后，教師作為重要的閱讀主體，需要充分發(fā)揮教師范讀的作用，將教師的閱讀語氣、情感表達(dá)、語言理解和閱讀形象外化成為生動(dòng)、形象的語言感知要素，更好地完成以讀帶說的語感培養(yǎng)目標(biāo)。

（三）積累：注重積累，記錄閱讀和生活體驗(yàn)，鞏固語感培養(yǎng)基礎(chǔ)。在高中語文教學(xué)中，語感的培養(yǎng)是與生活緊密聯(lián)系的，一個(gè)個(gè)詞、句蘊(yùn)含著對生命的感悟、生活的認(rèn)知、人生的思索，這些都需要積累。只有如此，語感才是“有源之水”“有根之木”，為日后的語文學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。以人教版高中語文必修一《梳理探究+奇妙的對聯(lián)》為例，積累和語感培養(yǎng)的過程如下：

首先，教師將“奇妙的對聯(lián)”作為一定階段內(nèi)的積累主題，鼓勵(lì)大家通過書籍、報(bào)紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)展開資料搜索，將自己搜索的名聯(lián)、名句記錄下來，并附上自己的感想和理解，形成對語言資料的淺層次認(rèn)知，形成一種簡單的“語言印象”。

而后，教師開始引入適當(dāng)教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)方法以加深學(xué)生對積累的素材的深入感知和理解，并且將這些名聯(lián)、名句轉(zhuǎn)化成為自身的語感內(nèi)容。諸如：教師舉辦“名聯(lián)燈會(huì)”，引導(dǎo)學(xué)生將自己的對聯(lián)素材做成燈謎，并通過猜燈謎的形式完成情感交流、語感互動(dòng)和語感積累。

將進(jìn)酒朗誦配樂范文第4篇

關(guān)鍵詞：多元智能　多元智能教學(xué)　多元智能環(huán)境　教學(xué)方法　教學(xué)手段

加德納的多元智能理論認(rèn)為：人的智能不是單一的，而是多元的，人除了言語語言智力和邏輯數(shù)理智力兩種基本智力外，還有其他七種智力即視覺空間關(guān)系智力、音樂節(jié)奏智力、身體運(yùn)動(dòng)智力、人際交往智力、自我反省智力、自然觀察智力和存在智力，每個(gè)學(xué)生都在不同程度上擁有上述九種基本智力，這九種智力代表了每個(gè)人不同的潛能，這些潛能只有在適當(dāng)?shù)那榫持胁拍馨l(fā)揮出來。

一、創(chuàng)設(shè)有利于激發(fā)學(xué)生興趣與潛能的多元智能環(huán)境

要想使學(xué)生真正參與教學(xué)，就要針對他們的智能等的差異設(shè)計(jì)課堂情境，使他們自信、欣賞自己，認(rèn)識自己的強(qiáng)項(xiàng)，能夠展示和分享自己的長處。

1、讓多元智能教學(xué)走進(jìn)課堂，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

培養(yǎng)興趣就是培養(yǎng)一種積極的學(xué)習(xí)情感，興趣愈濃，追求得也就愈執(zhí)著，學(xué)習(xí)效率也就愈顯著。研究表明，不少在傳統(tǒng)智能測試中表現(xiàn)不佳的學(xué)生，當(dāng)課堂教學(xué)中運(yùn)用了藝術(shù)、運(yùn)動(dòng)、音樂等活動(dòng)時(shí)，竟然對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣。這就表明這些可能在言語語言智能、數(shù)理邏輯智能方面呈劣勢的學(xué)生，在視覺空間智能、音樂韻律智能、肢體運(yùn)動(dòng)智能、人際溝通智能等方面卻有著明顯的優(yōu)勢，并能彌補(bǔ)其劣勢。因此，在語文教學(xué)中，教師應(yīng)盡可能地運(yùn)用多元智能理論指導(dǎo)課堂教學(xué)，構(gòu)建多元智能課堂，如給文章配樂，上千年來，知識通過歌唱和呤誦的方式一代代傳下來。在20世紀(jì)，廣告商發(fā)現(xiàn)音樂可以幫助人們記住他們的產(chǎn)品。但是教育者們卻遲遲意識不到通過音樂學(xué)習(xí)的重要性，其結(jié)果是，我們的腦子里充滿了廣告音樂，卻很少有與學(xué)校有關(guān)的樂曲，其實(shí)無論你教什么，都可以將它就可以說唱的形式，例如，我們在學(xué)習(xí)了《將進(jìn)酒》后，可以讓學(xué)生自己選擇音樂，并且進(jìn)行配樂演唱；學(xué)習(xí)了課文后，讓學(xué)生根據(jù)課文的內(nèi)容進(jìn)行概括編寫，編成快板等形式，在課堂上傳唱，點(diǎn)燃學(xué)生的興趣之火，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2、在語文教學(xué)中，充分利用以多媒體計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)為核心的信息技術(shù)

將音樂智能教學(xué)、肢體動(dòng)作智能教學(xué)、視覺空間智能教學(xué)、自我認(rèn)識智能教學(xué)與言語語言智能教學(xué)相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，會(huì)使課堂教學(xué)效果達(dá)到更佳。音樂可以幫助人記憶，更可以使人迸發(fā)出思想的火花。

3、創(chuàng)設(shè)各種活動(dòng)情境，給學(xué)生成功的機(jī)會(huì)，促進(jìn)多元智能發(fā)展

體驗(yàn)成功是每個(gè)學(xué)生的共同愿望，因此在語文教學(xué)中，教師應(yīng)為每個(gè)學(xué)生提供自我表現(xiàn)、自我塑造的均等機(jī)會(huì)，讓處于不同水平、不同層次的學(xué)生都可能顯露頭角，體驗(yàn)成功。為此，教師可以創(chuàng)設(shè)各種活動(dòng)情境，激發(fā)或支持學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)的思維狀態(tài)，如背誦、朗誦、演講、辯論、讀書、唱歌、舞蹈、講故事、聽講演、畫畫、欣賞音樂、寫作、訪談、合作學(xué)習(xí)、表演課本劇、設(shè)計(jì)手抄報(bào)以及制作手工藝品和小發(fā)明等。當(dāng)然，活動(dòng)的設(shè)計(jì)一定要顧及到學(xué)生現(xiàn)有智能水平的差異，要盡可能涉及一些不同的智能領(lǐng)域，尤其是那些學(xué)習(xí)成績挫折多于成功，沮喪多于快樂，被群體冷落的學(xué)生，教師更要為他們提供機(jī)會(huì)和創(chuàng)設(shè)條件來體驗(yàn)成功，讓學(xué)生享受到“智能公平”。

二、設(shè)計(jì)有利于激發(fā)學(xué)生各種智能組合的教學(xué)方法、專題學(xué)習(xí)

在語文教學(xué)中，必須根據(jù)教材內(nèi)容、學(xué)生的知識基礎(chǔ)、智力結(jié)構(gòu)特點(diǎn)將多種方法優(yōu)化配置，才能取得良好的效果，才能培養(yǎng)學(xué)生的多種智力，真正做到“為多元智能而教”。這樣安排設(shè)計(jì)教學(xué)過程，使多種方法有機(jī)結(jié)合，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，體現(xiàn)了語文綜合性的特點(diǎn)，又使學(xué)生的言語語言、視覺空間、音樂，覺空間、音樂韻律、肢體運(yùn)動(dòng)、人際交往、自我認(rèn)知等智能都得到較好的培養(yǎng)。

多元智能理論為達(dá)成真正理解并學(xué)以致用的教學(xué)目的，要求學(xué)生學(xué)會(huì)思考，借以提高他們的理解能力。將認(rèn)知過程用于教會(huì)學(xué)生如何思考，進(jìn)而教會(huì)學(xué)生如何做人、生存和養(yǎng)成健全人格。學(xué)生運(yùn)用一系列的方法解決問題，其答案相應(yīng)也是一系列的，也就是說方法和答案都是多元的。提出這類問題在語文教學(xué)中有一定難度，因?yàn)檎Z文學(xué)科首先就不像數(shù)理化那樣有非常明確的方法和固定的答案，許多問題的解決都是通過積累、感悟和潛移默化的熏陶。但是，總有一些相對明確的方法和答案等待我們的探索。例如，我在講解《故都的秋》時(shí)，就提出了這樣的問題：為什么古今中外的人都會(huì)“悲秋”？為什么作者說“中國文人與秋的關(guān)系特別深”？學(xué)生從季節(jié)變化、身體感受、風(fēng)俗節(jié)日三方面回答了第一個(gè)問題，進(jìn)而又從中國特有的歷史文化背景，如君主專制制度、科舉制度、封建禮教、戰(zhàn)亂割據(jù)等角度解答了第二個(gè)問題，得出了多種多樣的答案。從而實(shí)現(xiàn)了多元化思考。多元智能理論要求方法和答案都是開放的，這極大地發(fā)揮了學(xué)生的想象空間，對學(xué)生的能力要求又進(jìn)了一步。在語文教學(xué)中，老師提出這類問題并不困難，難在學(xué)生的解答，因?yàn)榇藭r(shí)的學(xué)生已經(jīng)處于學(xué)習(xí)的主體地位了。語文教學(xué)中常見的這一類型的問題，往往是與多元智能理論相結(jié)合的。

排演課本劇有利于提高學(xué)生肢體運(yùn)動(dòng)智能。肢體運(yùn)動(dòng)智能是指善于運(yùn)用整個(gè)身體來表達(dá)思想和感覺，以及運(yùn)用雙手靈巧的生產(chǎn)或改造事物的能力。排演課本劇與認(rèn)知發(fā)展、語言發(fā)展和情緒發(fā)展密切相關(guān)。學(xué)生排演課本劇的投人是全方位的，能夠同時(shí)訓(xùn)練學(xué)生的肢體語言、口語和書面語，促進(jìn)語言與肢體的配合，動(dòng)作與表情的協(xié)調(diào)。演出一場課本劇，要求學(xué)生有很好的相互協(xié)調(diào)與配合的能力。比如擅長表演的，就當(dāng)演員或?qū)а荩簧瞄L丹青圖畫的，就搞布置或化妝；會(huì)樂器的，就配樂、伴奏；懂電工的可搞音響和照明：會(huì)電腦的，就搞文字編輯或錄像剪輯……這些工作無一不促進(jìn)學(xué)生肢體運(yùn)動(dòng)智能的發(fā)展，增長學(xué)生才干，發(fā)展學(xué)生個(gè)性。

三、運(yùn)用多樣化的教學(xué)手段，發(fā)展學(xué)生多元智能

多元智能理論強(qiáng)調(diào)每一種智能的發(fā)展實(shí)際上都有其獨(dú)特的軌道，有的發(fā)展得早些，有的發(fā)展的晚些。比如：自我認(rèn)識智能，各人的感悟能力不一樣就說明了這一點(diǎn)。不僅如此，在每一個(gè)個(gè)體身上，智力的結(jié)構(gòu)組成也不相同，因此，教學(xué)形式的多樣化是發(fā)展學(xué)生多元智能的前提，特別是一些富有個(gè)性的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)。

1、故事

通過調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生對內(nèi)容豐富，形象生動(dòng)的故事非常感興趣，不論是聽故事、講故事、編故事，他們都津津樂道。故事是語言最廣泛、最基本的表現(xiàn)形式。在以往的課堂教學(xué)上，我們往往把故事當(dāng)成課堂上的娛樂活動(dòng)，當(dāng)成調(diào)節(jié)課堂氣氛的手段，忽視了故事的語言性這一重要特點(diǎn)。認(rèn)識了這一點(diǎn)后，我們根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)目的將一個(gè)個(gè)有鮮明故事情節(jié)的課文改編成豐富多彩的故事，讓學(xué)生進(jìn)行接龍，改編，辯論……通過故事情節(jié)，運(yùn)用學(xué)生的想象力，達(dá)到幫助學(xué)生理解，同時(shí)也較好地發(fā)展了學(xué)生的語言智能。

2、日記：傳統(tǒng)的日記側(cè)重于記錄學(xué)生自己生活、學(xué)習(xí)等方面的發(fā)展變化，日記的內(nèi)容也多以語言表述為主，接觸到多元智能理論后，我們將日記內(nèi)容進(jìn)行大膽改革，豐富了日記的內(nèi)容。例如，日記不僅可以記錄自己一天感受最深的，也可以記錄數(shù)學(xué)方法對你的影響，還可以記錄各科知識給你帶來的困惑……日記的表現(xiàn)形式也可以豐富多彩，如：繪畫、照相、剪報(bào)、歌詞、數(shù)學(xué)題、摘抄等。

3、語文實(shí)踐活動(dòng)

語文實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容豐富，可以綜合運(yùn)用多種學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的多元智能。接到一個(gè)任務(wù)，遇到一個(gè)問題，讓學(xué)生集思廣益，表達(dá)自己的想法，并且進(jìn)行歸類分析，思考評價(jià)各種想法，從而比較公正客觀地認(rèn)識自己和別人的意見；在活動(dòng)的過程中，需要學(xué)生交流、分離，并且解決問題的過程中需要多種多樣的方法，在靈活的活動(dòng)方法中，學(xué)生的語言智能得到了很好的發(fā)展。

4、重視人際交往智能的培養(yǎng)

人際交往智能是指與人交往合作，準(zhǔn)確辨別、體驗(yàn)和解讀他人的情緒、情感和意圖，并能據(jù)此做出適當(dāng)反應(yīng)的能力。在語文教學(xué)中開展研究性學(xué)習(xí)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了積極的人際交往環(huán)境。建立研究性學(xué)習(xí)小組要讓學(xué)生自愿組合，根據(jù)不同性格、不同學(xué)習(xí)層次，甚至不同生活環(huán)境、不同愛好、不同性別、不同能力進(jìn)行合理分工，充分發(fā)揮合作學(xué)習(xí)的優(yōu)勢。這樣的學(xué)習(xí)形式強(qiáng)調(diào)把學(xué)生視為學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中充滿生命的活力，有利于培養(yǎng)學(xué)生的人際交往智能。

5、利用現(xiàn)代教育技術(shù)創(chuàng)設(shè)語文教學(xué)情境，創(chuàng)建學(xué)生多元智能發(fā)展的平臺(tái)

在初中語文教學(xué)中，堅(jiān)持情境教學(xué)。例如在教學(xué)朱自清的《背影》時(shí)，我用音樂《離別的車站》營造一個(gè)離愁別緒、低回婉轉(zhuǎn)的氣氛。在課文閱讀時(shí)，播放自己編輯的多媒體課件，課件中《背影》音樂背景、同步的課文內(nèi)容畫面、著名主持人精彩的朗誦相互映襯，相互補(bǔ)充。學(xué)生深深沉醉于示范朗讀之中。我讓學(xué)生個(gè)別朗讀、小組朗讀、男女生分別朗讀，在比較閱讀中體會(huì)意境、加深理解，培養(yǎng)閱讀技能。這樣的設(shè)計(jì)，學(xué)生的言語、視覺、音樂、反省等智能同時(shí)得到了培養(yǎng)，更有效地發(fā)展了語言言語智能，提高了語文素養(yǎng)。

語言智能、邏輯—數(shù)學(xué)智能、空間智能、肢體—?jiǎng)佑X智能、音樂智能、人際智能、自我認(rèn)識智能及自然觀察智能的不同組合及表現(xiàn)，構(gòu)成了每個(gè)人不同的智能結(jié)構(gòu)。有的孩子的某種智能表現(xiàn)非常突出，呈顯形狀態(tài)，而大多數(shù)孩子的很多潛在的智能有待于我們教師和他自己去認(rèn)識、挖掘、開發(fā)。我們要以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為終極目標(biāo)，從不同的視角、不同的層面去看待每一個(gè)學(xué)生，創(chuàng)設(shè)促進(jìn)多種智能發(fā)展的有效的教學(xué)策略。

參考文獻(xiàn)

將進(jìn)酒朗誦配樂范文第5篇

關(guān)鍵詞：初中語文；興趣；審美；情感

詩歌教學(xué)一直是初中語文的重點(diǎn)和難點(diǎn)，初中語文以古文詩歌為主，現(xiàn)代詩歌占的比例很小，因此本人主要以古漢語詩歌教學(xué)為主要探討對象。很多學(xué)生對于詩歌的認(rèn)知都不夠全面，以為詩歌背誦下來就行，而教師大多也側(cè)重于學(xué)生的記憶。新的教育理念對詩歌教學(xué)提出新的要求，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)詩歌的過程中掌握基本的詩歌鑒賞能力，通過詩歌的學(xué)習(xí)達(dá)到對古人思想、情感的認(rèn)同和感悟，從而對學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生導(dǎo)向作用。但是當(dāng)前詩歌教學(xué)還是穿新鞋走老路，沒有突破傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，無法實(shí)現(xiàn)教學(xué)的改革。本人認(rèn)為應(yīng)該從以下三個(gè)方面著手進(jìn)行改善。

一、培養(yǎng)學(xué)生的興趣，是開展其他教學(xué)方法的前提與基礎(chǔ)

眾所周知，興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的第一大導(dǎo)師，但是當(dāng)前初中學(xué)生普遍對于詩歌學(xué)習(xí)沒有興趣，有的學(xué)生是因?yàn)橛X得老師講再多就是為了最后讓自己背誦，有的學(xué)生覺得詩歌語言不容易理解，還有的學(xué)生覺得詩歌學(xué)習(xí)很壓抑，沒有自由發(fā)揮的空間。各種方面的原因?qū)е聦W(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中詩歌的學(xué)習(xí)興趣不高，整體氛圍比較沉悶，學(xué)生沒有積極性，只是按照教師的要求亦步亦趨。想要建立學(xué)生對詩歌的興趣，需要做到以下三點(diǎn)：

第一，詩歌本身內(nèi)容精煉，學(xué)生不容易理解，語言的簡化導(dǎo)致學(xué)生理解起來比較抽象，所以出現(xiàn)理解上的困難。教師進(jìn)行詩歌教學(xué)可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象能力或者利用信息技術(shù)和PPT等教學(xué)設(shè)備，為學(xué)生呈現(xiàn)出生動(dòng)的畫面，幫助學(xué)生理解，減小學(xué)習(xí)的難度，幫助學(xué)生建立自信，從而建立對詩歌的學(xué)習(xí)興趣。例如在學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》中，這首古詩中存在很多生字，如“雎鳩”“窈窕”“寤寐”等，學(xué)生遇到不認(rèn)識的字，更無法理解相應(yīng)的文章主旨，教師如果借助圖片展示李白夢游的過程，就能幫助學(xué)生的理解，從而提高教學(xué)效率。

第二，雖然不少教師注重改變灌輸式教學(xué)方式，但是詩歌教學(xué)往往換湯不換藥，一般教師都是先讓學(xué)生讀詩，然后教師根據(jù)文章注釋講解，遇到重點(diǎn)部分就讓學(xué)生自己翻譯，然后起來發(fā)言，其實(shí)這樣學(xué)生仍然是被動(dòng)學(xué)習(xí)，并不是自己主動(dòng)參與詩歌學(xué)習(xí)，而是按照教師的原定教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生的主體地位受到壓抑，初中學(xué)生具有強(qiáng)烈的發(fā)展自己、表達(dá)自己的意愿，但是教師把時(shí)間都占用了，學(xué)生漸漸失去自主探究的能力，形成思維惰性，遇到詩歌學(xué)習(xí)就依賴教師，更不會(huì)形成較高的學(xué)習(xí)興趣。

第三，詩歌教學(xué)模式僵化，導(dǎo)致學(xué)生在課堂上情緒低沉，往往教師提一個(gè)問題，大家都低頭不回答。教師應(yīng)該豐富詩歌教學(xué)的形式，為學(xué)生開展多樣化的課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。總之，興趣的建立是開展詩歌教學(xué)的必備條件，教師要以學(xué)生的發(fā)展特征和現(xiàn)實(shí)需求為中心，從而及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)策略，有效培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、審美是詩歌教學(xué)的必備能力

初中語文詩歌無論在內(nèi)容還是形式上都比小學(xué)階段更加深入和系統(tǒng)，尤其唐宋時(shí)期詩歌發(fā)展的鼎盛時(shí)期，詩歌的語言、韻律、體裁、題材等豐富多樣，因此對于詩歌的審美就顯得尤為重要。但是不少教師為了節(jié)省教學(xué)時(shí)間，在詩歌審美教學(xué)上不斷簡化，審美都是按照固定的模式和套路，嚴(yán)格依據(jù)考試的方向和題目進(jìn)行，導(dǎo)致學(xué)生的思維能力受到嚴(yán)重束縛，無法真正進(jìn)行詩歌審美的鑒賞。

第一，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩歌的語言美，古代詩歌語言充滿詩意和哲理。例如學(xué)習(xí)陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”簡單的幾句話就把詩人開闊的胸懷和古往今來的歷史滄桑感表達(dá)出來。想讓學(xué)習(xí)體會(huì)到這些最好辦法就是讓學(xué)生有感情地朗誦，在慢讀中細(xì)細(xì)品味詩歌的語言美。

第二，韻律美是詩歌迥異于其他文學(xué)體裁的長處，古代詩歌都是配樂歌唱的，表達(dá)詩人的內(nèi)心情感與思緒。五言律詩、七言律詩、散曲、詞曲等都有獨(dú)特的創(chuàng)作規(guī)律和要求，本人認(rèn)為教師應(yīng)該為學(xué)生初步介紹詞牌名和平仄規(guī)律，讓學(xué)生懂得欣賞詩歌的韻律。

第三，詩歌的審美就是意境審美，詩歌的長處就是借助各種意象的融合創(chuàng)造出獨(dú)特的意境，渲染出一種氛圍，在這種背景下才能更好地領(lǐng)悟詩人的情感。意境的賞析要從意象入手，例如《天凈沙?秋思》中的各種景物組成一個(gè)昏暗、凄涼、孤獨(dú)的黃昏意境，由此襯托出游子身處異鄉(xiāng)的零落漂泊之感。意境審美可以借助視頻或者音樂等輔助教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)氛圍的塑造，激發(fā)學(xué)生的相思情感，促進(jìn)對詩歌的深入理解?？傊?，審美是一種高度的提升，需要學(xué)生和教師積極配合，由表及里、由淺入深，達(dá)到對詩歌整體的把握。

三、情感是詩歌教學(xué)中必須重視的一個(gè)環(huán)節(jié)

古代詩歌多是詩人有感而發(fā)，或者是關(guān)于自己人生理想的。如李白的《將進(jìn)酒》，或者抒寫愛國情感的，如杜甫的《春望》，或者表現(xiàn)身世飄零的悲傷，或者表達(dá)對友人的思念等。詩人的情感真實(shí)而深刻，教師要充分挖掘詩歌豐富的情感內(nèi)容，進(jìn)而對學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生積極的導(dǎo)向作用。

第一，教師結(jié)合詩人獨(dú)特的人生經(jīng)歷和詩歌的具體創(chuàng)作背景來激發(fā)學(xué)生對詩人的同情。例如講解《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，教師一定要先使學(xué)生明確杜甫一生的漂泊、對國家的擔(dān)憂、對士人的關(guān)懷，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的崇高情感，達(dá)到情感的升華。

第二，教師可以借助情境教學(xué)，讓學(xué)生分組進(jìn)行現(xiàn)場表演詩歌的情景，情境教學(xué)真實(shí)而具有沖擊力，能有效帶動(dòng)學(xué)生的情感，讓學(xué)生在真實(shí)場面的激發(fā)與親身參與中體味詩人獨(dú)特的情懷。