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一、國內(nèi)外勞技教育課程發(fā)展概況

許多國家都非常重視基礎(chǔ)教育中的勞技教育，這些國家中的大多數(shù)還及時調(diào)整勞技教育課程的目標(biāo)、內(nèi)容、實施與評價，目的是使其隨著現(xiàn)代社會科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟與生活的不斷發(fā)展變化而及時發(fā)展變化。國際上中小學(xué)勞技教育課程發(fā)展的總趨勢是：課程目標(biāo)向以基本技術(shù)教育為主線轉(zhuǎn)移，課程內(nèi)容中提高現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)含量，很多國家已把信息技術(shù)作為勞技課程的必學(xué)項目；教學(xué)過程中注重培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計能力、創(chuàng)新意識和技術(shù)實踐能力。例如，英國從1990年開始，從小學(xué)一年級至初中開設(shè)“設(shè)計與技術(shù)”必修課；法國從1985年開始在中小學(xué)開設(shè)“科學(xué)與技術(shù)”必修課；俄羅斯在蘇聯(lián)解體后從小學(xué)起至中學(xué)開設(shè)“工藝”必修課，1999年開始，在教學(xué)計劃中又增加了“勞動培訓(xùn)”和“制圖課”。我國香港地區(qū)在基礎(chǔ)教育課程改革中，也已把“技術(shù)”納入中小學(xué)的主要學(xué)習(xí)范疇。

我國改革開放之后實施中小學(xué)勞技教育課程，已經(jīng)取得了較大的成績。然而，面向世界，基礎(chǔ)教育課程改革中加強基本技術(shù)教育已成為世界性潮流的趨勢，不能不引起我們的高度重視和反思。我國社會生產(chǎn)勞動從體制、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容到方式都已發(fā)生很大的變化，同時，對勞動者的科學(xué)文化與技術(shù)素質(zhì)的要求也越來越高。我國已經(jīng)加入WTO，要在更廣闊、更大的范圍內(nèi)與世界上科技與經(jīng)濟強國進行直接競爭，各行各業(yè)都需盡快提高勞動者的創(chuàng)新精神和技術(shù)創(chuàng)新能力。面對這種嚴(yán)峻的現(xiàn)實，我國現(xiàn)行的中小學(xué)勞技教育課程，不論在課程目標(biāo)的時代性、課程內(nèi)容的科技含量與先進性方面，還是在課程的實施、評價以及與之配套的師資培訓(xùn)、基地建設(shè)、儀器工具配備等方面，都不能適應(yīng)時展的需要，存在著一定的問題與不足；為迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，整體構(gòu)建符合時展和素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系，必須對現(xiàn)行中小學(xué)勞技教育課程進行深化改革。

二、樹立“育人為本”的現(xiàn)代課程觀

課程是社會歷史的產(chǎn)物。隨著社會的發(fā)展和教育改革的不斷進行，人們逐漸深化了課程的本質(zhì)和內(nèi)涵，提出了“育人為本”的現(xiàn)代課程觀。“育人為本”的課程觀認(rèn)為：“課程是由一定的育人目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容及學(xué)習(xí)活動方式組成的用以指導(dǎo)學(xué)校育人標(biāo)準(zhǔn)和引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識世界、了解和提高自己的媒體。”這種課程觀以歷史唯物主義和辯證唯物主義為理論基礎(chǔ)，吸取了各種課程觀的合理部分，防止了各執(zhí)一端、顧此失彼和產(chǎn)生片面性。正如廖哲勛先生所論述的：“根據(jù)課程產(chǎn)生、發(fā)展的規(guī)律，中小學(xué)課程設(shè)計應(yīng)以育人為中心。其基本精神是，以人才培養(yǎng)為根本出發(fā)點，把促進學(xué)生各項基本素質(zhì)全面而各有特色的發(fā)展問題置于課程設(shè)計的中心，從而全面辯證地反映社會、知識、學(xué)生三因素對課程設(shè)計的必然要求。”這種“育人為本”的課程觀符合辯證唯物主義哲學(xué)原理和素質(zhì)教育的精神實質(zhì)，是能指導(dǎo)我們構(gòu)建素質(zhì)教育課程體系的現(xiàn)代課程觀。用這種課程觀來審視中小學(xué)的課程體系，才能認(rèn)識到在中小學(xué)課程結(jié)構(gòu)中不可缺少勞技教育課程。

（一）社會發(fā)展需要

自20世紀(jì)80年代中期開始，世界上許多發(fā)達(dá)國家先后掀起面向21世紀(jì)的課程改革浪潮，其共性是“整個教育內(nèi)容為適應(yīng)社會科技文化進步和勞動世界需要而演變”；其共同特點之一是加強道德、情感和勞動技術(shù)教育；其目的不僅是對現(xiàn)代學(xué)校課程弊端的糾正，而且是為培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)社會發(fā)展要求而進行的課程結(jié)構(gòu)的變革。聯(lián)合國教科文組織教育叢書《從現(xiàn)在到2000年教育內(nèi)容發(fā)展的全球展望》中指出：未來社會人口增長、科技飛速發(fā)展并日益深入到個人和社會生活的各個領(lǐng)域，現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展和社會進步都要求教育與生產(chǎn)勞動更緊密地結(jié)合起來；終身教育時代的學(xué)習(xí)期與勞動期將更經(jīng)常地同時與交替進行：幾乎所有國家都開始將技術(shù)和生產(chǎn)勞動結(jié)合進整個校內(nèi)外活動之中，并成為課程整體設(shè)計中的內(nèi)容。

另外，終身教育時代已經(jīng)到來。終生發(fā)展需要的能力是多方面的，包括學(xué)習(xí)能力、職業(yè)能力、生存能力、實踐能力和創(chuàng)新能力等。我們知道，個體態(tài)度和技能的形成是不可能靠傳授的，必須讓學(xué)生從小就參加適時、適量、適度的體腦結(jié)合的生產(chǎn)與生活勞動和社會實踐。21世紀(jì)是高度科技化、信息化和經(jīng)濟全球化的知識經(jīng)濟時代，這個時代的文盲已不再是目不識丁的人，而是不會使用計算機、不懂技術(shù)、跟不上科學(xué)飛速發(fā)展和技術(shù)不斷更新的人。由于以上發(fā)展和變化，作為基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)內(nèi)容也應(yīng)有所發(fā)展和變化。因此，包含技術(shù)、勞動和多方面綜合科學(xué)知識在內(nèi)的，以培養(yǎng)學(xué)生態(tài)度和技能為主，可以有效培養(yǎng)學(xué)生技術(shù)創(chuàng)新意識和創(chuàng)造性動手實踐能力的勞動技術(shù)教育課程，是社會發(fā)展需要的課程。

（二）學(xué)生發(fā)展需要

現(xiàn)代社會在信息傳遞、知識增長、技術(shù)創(chuàng)新、經(jīng)濟發(fā)展、職業(yè)流動等方面的變化速度越來越快。這些變化使學(xué)生將來的求職、生存和發(fā)展，也將發(fā)生相應(yīng)的變化，即學(xué)生的發(fā)展需要具有擇業(yè)、競爭、創(chuàng)業(yè)和應(yīng)變的意識與能力，要具有適應(yīng)社會快速變化的足夠的生存能力。

而且，終身教育時代的學(xué)習(xí)與勞動經(jīng)常是同時或交替進行的。如果現(xiàn)在的學(xué)生不改變傳統(tǒng)課程觀下“死讀書”和單一注重記憶的學(xué)習(xí)方式，不會在勞動實踐中學(xué)習(xí)和應(yīng)用，也將不能適應(yīng)未來社會自身發(fā)展和學(xué)習(xí)與工作的需要。

為使學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代社會這些急劇的變化，就必須從小對他們進行了解和駕馭外在人造“工具系統(tǒng)”和構(gòu)建自身內(nèi)在“工藝結(jié)構(gòu)”（態(tài)度、技能、意志、情感等）的勞動技術(shù)教育。

在學(xué)生親身參與的與社會一般職業(yè)密切聯(lián)系的勞動實踐中，可使他們每一個人都能找到適合自己天資和才能發(fā)揮的勞動項目及職業(yè)種類，從而能從小培養(yǎng)他們的職業(yè)興趣、職業(yè)道德、敬業(yè)精神和個性特長。這些興趣、特長和精神有助于他們將來的擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)。

另外，根據(jù)現(xiàn)代腦科學(xué)的有關(guān)研究成果，勞技教育課程與人腦功能開發(fā)也存在著密切關(guān)系。人的雙手是“腦的器官”，手的操作要在腦的指揮下進行。少年兒童在生長發(fā)育期間，動手操作是其思維和感知覺形式的主要來源之一。用手操作的技術(shù)性勞動，可促使他們變得注意力集中、反應(yīng)機敏、記憶增強和思維精確。多方面的研究已證明，少年兒童在物化自己勞動產(chǎn)品的精細(xì)操作中，有利于其抽象思維與形象思維的靈活而有機的結(jié)合，能夠促進其創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力的形成與發(fā)展，因而能有效地鍛煉、提高和開發(fā)腦功能。由此可見，中小學(xué)開設(shè)勞技教育課程是學(xué)生發(fā)展的需要。

（三）知識發(fā)展需要

知識和技術(shù)的重要作用與地位，隨著生產(chǎn)發(fā)展和技術(shù)水平的提高日益顯現(xiàn)出來。知識經(jīng)濟時代的知識，已不再是傳統(tǒng)中知識的概念，而是具有更廣泛、更深刻的涵義；已經(jīng)突破認(rèn)識和經(jīng)驗的范疇，進入實踐和創(chuàng)造的領(lǐng)域。知識不僅是人類認(rèn)識世界的過程和結(jié)晶，更是從事實踐與創(chuàng)造的思想、工具與手段。知識的內(nèi)涵已包含人類對客觀世界的全面反映。正是從這種意義上，西方學(xué)者提出了對知識“再概化”的觀點和知識走向“世俗化”的理念。

以發(fā)達(dá)國家為主要成員國的國際經(jīng)濟合作與發(fā)展組織，已把人類迄今創(chuàng)造的所有知識分為四大類，即：事實知識、原理知識、技術(shù)知識、人力知識。上述前兩類知識一般通過學(xué)習(xí)、傳授就可以獲得。而后兩類則屬于隱含性經(jīng)驗知識，蘊含著操作與管理的知識與能力，而且更強調(diào)其中的能力部分。它們需要在勞動實踐中通過個體思維、行動、綜合體驗和內(nèi)化才能真正獲得。

知識的這種發(fā)展，使學(xué)生“學(xué)習(xí)最有用知識”的學(xué)校課程，自然也要隨之變革和調(diào)整。只有這樣，才能使課程內(nèi)容跟上知識的發(fā)展，使學(xué)校課程跟上時代的發(fā)展，使課程加速對教育和學(xué)習(xí)進程進行改造；最終目的是培養(yǎng)出知識結(jié)構(gòu)和人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)都符合未來社會發(fā)展需要的創(chuàng)新型人才。

勞動技術(shù)教育課程使中小學(xué)課程體系增加了實踐環(huán)節(jié)，把勞動、技術(shù)和文化有機結(jié)合起來，打破了以書本知識為中心的學(xué)術(shù)理性課程體系；有利于培養(yǎng)學(xué)生獲得上述第三類、第四類難以在書本文化課中獲得的知識，還可促使學(xué)生在現(xiàn)實生活世界去理解、探究、創(chuàng)造和發(fā)展知識，顯然，開設(shè)勞技教育課程，是知識發(fā)展的需要。

一、國內(nèi)外勞技教育課程發(fā)展概況

許多國家都非常重視基礎(chǔ)教育中的勞技教育，這些國家中的大多數(shù)還及時調(diào)整勞技教育課程的目標(biāo)、內(nèi)容、實施與評價，目的是使其隨著現(xiàn)代社會科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟與生活的不斷發(fā)展變化而及時發(fā)展變化。國際上中小學(xué)勞技教育課程發(fā)展的總趨勢是：課程目標(biāo)向以基本技術(shù)教育為主線轉(zhuǎn)移，課程內(nèi)容中提高現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)含量，很多國家已把信息技術(shù)作為勞技課程的必學(xué)項目；教學(xué)過程中注重培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計能力、創(chuàng)新意識和技術(shù)實踐能力。例如，英國從1990年開始，從小學(xué)一年級至初中開設(shè)“設(shè)計與技術(shù)”必修課；法國從1985年開始在中小學(xué)開設(shè)“科學(xué)與技術(shù)”必修課；俄羅斯在蘇聯(lián)解體后從小學(xué)起至中學(xué)開設(shè)“工藝”必修課，1999年開始，在教學(xué)計劃中又增加了“勞動培訓(xùn)”和“制圖課”。我國香港地區(qū)在基礎(chǔ)教育課程改革中，也已把“技術(shù)”納入中小學(xué)的主要學(xué)習(xí)范疇。

我國改革開放之后實施中小學(xué)勞技教育課程，已經(jīng)取得了較大的成績。然而，面向世界，基礎(chǔ)教育課程改革中加強基本技術(shù)教育已成為世界性潮流的趨勢，不能不引起我們的高度重視和反思。我國社會生產(chǎn)勞動從體制、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容到方式都已發(fā)生很大的變化，同時，對勞動者的科學(xué)文化與技術(shù)素質(zhì)的要求也越來越高。我國已經(jīng)加入WTO，要在更廣闊、更大的范圍內(nèi)與世界上科技與經(jīng)濟強國進行直接競爭，各行各業(yè)都需盡快提高勞動者的創(chuàng)新精神和技術(shù)創(chuàng)新能力。面對這種嚴(yán)峻的現(xiàn)實，我國現(xiàn)行的中小學(xué)勞技教育課程，不論在課程目標(biāo)的時代性、課程內(nèi)容的科技含量與先進性方面，還是在課程的實施、評價以及與之配套的師資培訓(xùn)、基地建設(shè)、儀器工具配備等方面，都不能適應(yīng)時展的需要，存在著一定的問題與不足；為迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，整體構(gòu)建符合時展和素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系，必須對現(xiàn)行中小學(xué)勞技教育課程進行深化改革。

二、樹立“育人為本”的現(xiàn)代課程觀

課程是社會歷史的產(chǎn)物。隨著社會的發(fā)展和教育改革的不斷進行，人們逐漸深化了課程的本質(zhì)和內(nèi)涵，提出了“育人為本”的現(xiàn)代課程觀?！坝藶楸尽钡恼n程觀認(rèn)為：“課程是由一定的育人目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容及學(xué)習(xí)活動方式組成的用以指導(dǎo)學(xué)校育人標(biāo)準(zhǔn)和引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識世界、了解和提高自己的媒體。”這種課程觀以歷史唯物主義和辯證唯物主義為理論基礎(chǔ)，吸取了各種課程觀的合理部分，防止了各執(zhí)一端、顧此失彼和產(chǎn)生片面性。正如廖哲勛先生所論述的：“根據(jù)課程產(chǎn)生、發(fā)展的規(guī)律，中小學(xué)課程設(shè)計應(yīng)以育人為中心。其基本精神是，以人才培養(yǎng)為根本出發(fā)點，把促進學(xué)生各項基本素質(zhì)全面而各有特色的發(fā)展問題置于課程設(shè)計的中心，從而全面辯證地反映社會、知識、學(xué)生三因素對課程設(shè)計的必然要求?！边@種“育人為本”的課程觀符合辯證唯物主義哲學(xué)原理和素質(zhì)教育的精神實質(zhì)，是能指導(dǎo)我們構(gòu)建素質(zhì)教育課程體系的現(xiàn)代課程觀。用這種課程觀來審視中小學(xué)的課程體系，才能認(rèn)識到在中小學(xué)課程結(jié)構(gòu)中不可缺少勞技教育課程。

（一）社會發(fā)展需要

自20世紀(jì)80年代中期開始，世界上許多發(fā)達(dá)國家先后掀起面向21世紀(jì)的課程改革浪潮，其共性是“整個教育內(nèi)容為適應(yīng)社會科技文化進步和勞動世界需要而演變”；其共同特點之一是加強道德、情感和勞動技術(shù)教育；其目的不僅是對現(xiàn)代學(xué)校課程弊端的糾正，而且是為培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)社會發(fā)展要求而進行的課程結(jié)構(gòu)的變革。聯(lián)合國教科文組織教育叢書《從現(xiàn)在到2000年教育內(nèi)容發(fā)展的全球展望》中指出：未來社會人口增長、科技飛速發(fā)展并日益深入到個人和社會生活的各個領(lǐng)域，現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展和社會進步都要求教育與生產(chǎn)勞動更緊密地結(jié)合起來；終身教育時代的學(xué)習(xí)期與勞動期將更經(jīng)常地同時與交替進行：幾乎所有國家都開始將技術(shù)和生產(chǎn)勞動結(jié)合進整個校內(nèi)外活動之中，并成為課程整體設(shè)計中的內(nèi)容。

另外，終身教育時代已經(jīng)到來。終生發(fā)展需要的能力是多方面的，包括學(xué)習(xí)能力、職業(yè)能力、生存能力、實踐能力和創(chuàng)新能力等。我們知道，個體態(tài)度和技能的形成是不可能靠傳授的，必須讓學(xué)生從小就參加適時、適量、適度的體腦結(jié)合的生產(chǎn)與生活勞動和社會實踐。21世紀(jì)是高度科技化、信息化和經(jīng)濟全球化的知識經(jīng)濟時代，這個時代的文盲已不再是目不識丁的人，而是不會使用計算機、不懂技術(shù)、跟不上科學(xué)飛速發(fā)展和技術(shù)不斷更新的人。由于以上發(fā)展和變化，作為基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)內(nèi)容也應(yīng)有所發(fā)展和變化。因此，包含技術(shù)、勞動和多方面綜合科學(xué)知識在內(nèi)的，以培養(yǎng)學(xué)生態(tài)度和技能為主，可以有效培養(yǎng)學(xué)生技術(shù)創(chuàng)新意識和創(chuàng)造性動手實踐能力的勞動技術(shù)教育課程，是社會發(fā)展需要的課程。

（二）學(xué)生發(fā)展需要

現(xiàn)代社會在信息傳遞、知識增長、技術(shù)創(chuàng)新、經(jīng)濟發(fā)展、職業(yè)流動等方面的變化速度越來越快。這些變化使學(xué)生將來的求職、生存和發(fā)展，也將發(fā)生相應(yīng)的變化，即學(xué)生的發(fā)展需要具有擇業(yè)、競爭、創(chuàng)業(yè)和應(yīng)變的意識與能力，要具有適應(yīng)社會快速變化的足夠的生存能力。

而且，終身教育時代的學(xué)習(xí)與勞動經(jīng)常是同時或交替進行的。如果現(xiàn)在的學(xué)生不改變傳統(tǒng)課程觀下“死讀書”和單一注重記憶的學(xué)習(xí)方式，不會在勞動實踐中學(xué)習(xí)和應(yīng)用，也將不能適應(yīng)未來社會自身發(fā)展和學(xué)習(xí)與工作的需要。

為使學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代社會這些急劇的變化，就必須從小對他們進行了解和駕馭外在人造“工具系統(tǒng)”和構(gòu)建自身內(nèi)在“工藝結(jié)構(gòu)”（態(tài)度、技能、意志、情感等）的勞動技術(shù)教育。

在學(xué)生親身參與的與社會一般職業(yè)密切聯(lián)系的勞動實踐中，可使他們每一個人都能找到適合自己天資和才能發(fā)揮的勞動項目及職業(yè)種類，從而能從小培養(yǎng)他們的職業(yè)興趣、職業(yè)道德、敬業(yè)精神和個性特長。這些興趣、特長和精神有助于他們將來的擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)。

另外，根據(jù)現(xiàn)代腦科學(xué)的有關(guān)研究成果，勞技教育課程與人腦功能開發(fā)也存在著密切關(guān)系。人的雙手是“腦的器官”，手的操作要在腦的指揮下進行。少年兒童在生長發(fā)育期間，動手操作是其思維和感知覺形式的主要來源之一。用手操作的技術(shù)性勞動，可促使他們變得注意力集中、反應(yīng)機敏、記憶增強和思維精確。多方面的研究已證明，少年兒童在物化自己勞動產(chǎn)品的精細(xì)操作中，有利于其抽象思維與形象思維的靈活而有機的結(jié)合，能夠促進其創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力的形成與發(fā)展，因而能有效地鍛煉、提高和開發(fā)腦功能。由此可見，中小學(xué)開設(shè)勞技教育課程是學(xué)生發(fā)展的需要。

（三）知識發(fā)展需要

知識和技術(shù)的重要作用與地位，隨著生產(chǎn)發(fā)展和技術(shù)水平的提高日益顯現(xiàn)出來。知識經(jīng)濟時代的知識，已不再是傳統(tǒng)中知識的概念，而是具有更廣泛、更深刻的涵義；已經(jīng)突破認(rèn)識和經(jīng)驗的范疇，進入實踐和創(chuàng)造的領(lǐng)域。知識不僅是人類認(rèn)識世界的過程和結(jié)晶，更是從事實踐與創(chuàng)造的思想、工具與手段。知識的內(nèi)涵已包含人類對客觀世界的全面反映。正是從這種意義上，西方學(xué)者提出了對知識“再概化”的觀點和知識走向“世俗化”的理念。

以發(fā)達(dá)國家為主要成員國的國際經(jīng)濟合作與發(fā)展組織，已把人類迄今創(chuàng)造的所有知識分為四大類，即：事實知識、原理知識、技術(shù)知識、人力知識。上述前兩類知識一般通過學(xué)習(xí)、傳授就可以獲得。而后兩類則屬于隱含性經(jīng)驗知識，蘊含著操作與管理的知識與能力，而且更強調(diào)其中的能力部分。它們需要在勞動實踐中通過個體思維、行動、綜合體驗和內(nèi)化才能真正獲得。

知識的這種發(fā)展，使學(xué)生“學(xué)習(xí)最有用知識”的學(xué)校課程，自然也要隨之變革和調(diào)整。只有這樣，才能使課程內(nèi)容跟上知識的發(fā)展，使學(xué)校課程跟上時代的發(fā)展，使課程加速對教育和學(xué)習(xí)進程進行改造；最終目的是培養(yǎng)出知識結(jié)構(gòu)和人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)都符合未來社會發(fā)展需要的創(chuàng)新型人才。

勞動技術(shù)教育課程使中小學(xué)課程體系增加了實踐環(huán)節(jié)，把勞動、技術(shù)和文化有機結(jié)合起來，打破了以書本知識為中心的學(xué)術(shù)理性課程體系；有利于培養(yǎng)學(xué)生獲得上述第三類、第四類難以在書本文化課中獲得的知識，還可促使學(xué)生在現(xiàn)實生活世界去理解、探究、創(chuàng)造和發(fā)展知識，顯然，開設(shè)勞技教育課程，是知識發(fā)展的需要。